第12部分

做法。发生了事件首要考虑的是找出组织者和策划者。似乎不这样便不足以找到一个很充足的理由来敷衍塞责上级。往往组织者和策划者的界线又不能全然有明确界定，究竟是别有用心还是即兴发挥？是蓄谋已久还是一时冲动？大部分语焉不详。

这里不排除对国家和社会有深仇大恨者，这种人毕竟相当有限。有个皮里阳秋的故事说，敌人让共产党员站出来，群众不肯上敌人的当，全都往后倒退一步，没来得及后退的人就被闪在了前面。和平年代，大凡这等人，十有八九是被忽悠出去的，无非出头鸟和椽子。这类孟浪的古道热肠者，在战争年代会堵枪眼，在和平年代却成了牺牲品，倘若扩大化，轻则维护了“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”之类的陋习和旧观念，重则自毁中国五千年的民族文化长城，硬生生推出一些对立面，无端给共和国树立几个无妄之敌，实不足取。

所以，做好一个地方上的执政官，除了这这那那的，还要实事求是，有化解和协调各种矛盾的本事。不夸大其辞，不文过饰非，不危言耸听，不欺上瞒下。善于铸剑为犁，大事化小，小事化了，化敌为友，化对抗为配合，化暴戾为祥和，化干戈为玉帛。最忌独断专横、耀武扬威、意气用事，把小事变为大事，把大事激成事件，把事件酿成血案。

敢说在这一点上，桃峰县的县委、政府做的是相当出色的。

只是，麻烦接踵而至，凶险又在逼近。

7。　陶行知的创造学（1）

因为怕麻烦，怕伤筋动骨，所以很难变革或中庸出一个天皇或是女王。

1943年11月25日《　新华日报　》发表了陶行知的《　创造宣言　》，文章开篇便说：“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。”“美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。”“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。”

陶先生给人们讲了一个故事：“东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的‘经石峪’、‘无字碑’、‘六贤祠’、‘玉皇顶’，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所

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