第12部分

重分数不重能力，实足慨叹，我们新中国教育之思想何以僵化如斯？教育之现状何以拙劣如斯？教育之道德何以沦丧如斯？竟不及个旧中国的陶行知吗！有人捅破窗纸说，人人知道教育要变革，修修补补于事无补，可教育变革千头万绪是件让人最头疼最麻烦的事，涉及到的方方面面都会叫变革者吐血。时下，人人都在求稳过渡，得过且过，有哪个不怕麻烦的人敢去碰它？可谓一针见血。想来似乎是真的，历朝历代的中国就是一个怕麻烦的国家，因为总是怕麻烦，怕伤筋动骨，所以总是不思变革。求稳的最终是全身衰竭，欲皇图永固却走了极端，不是僵化到腐朽没落就是被迫地改朝换代，所以很难不怕麻烦地变法或中庸出一个天皇或是女王。

7。　陶行知的创造学（2）

如果说麻烦是个魔鬼，那陶行知就是个教化魔鬼做天使的人。中国不仅有陶行知这样驰名中外的现代教育家，还有五千年文明礼仪的教化历史，中国也该做个不怕麻烦的陶行知，不仅要担责任教化国人不做魔鬼，还要肩负起教化世界人都做天使的重任。人类世界以教育分强弱的时代已经到来，教育不再仅仅是齐家、治国、平天下的利器，而是人类社会是否可以与自然相伴通过未来走廊跨入天堂之门的门票。教育将决定政治、经济、环境的优劣，人类以其修身、世界以其美容、国家以其立世，光有孔子、杜威、陶行知，显然已经不够。

光有一个从上世纪30年代向我们走来的陶行知是不够的。不同的年代需要有不同年代的孔子、杜威、陶行知。新世纪在呼吁新世纪的陶行知。欲达成这一点，则需要我们每一个中国人都不怕麻烦，富有创造精神，发愤图强，从自我做起。这里不妨提点一下，时下在中国涌现出的许多个已经在这样做的不怕麻烦、富有创造精神、发愤精神、自我牺牲精神的国人当中，就有一个人是我们的和治国书记，还有我在下文中要写到的柳成大、高良等一干人。

第四章　政策自有黄金屋

1。　冯永话说秀水镇（1）

和书记在会上特别强调，要求进场人员忍耐克制，做到打不还手，骂不还口。

2006年我来的时候，还在围着盘子闹红火的桃峰县或是秀水镇，已经看不出当年丝毫的不安，也找不到当时狂暴的任何痕迹了。一切都很祥和。生活如同沙盘一样，时间则是一袭还原沙盘的长长的推板，不论沙盘上堆垒过的是上帝的十字架还是希特勒的集中营，只要随着时间的不断推移都会了无痕迹并逐渐还原成生活原本该有的样子。时间不会遗忘也不会记住，它的记录

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