第6部分

情出现红灯者十分频繁，光是国内一所著名大学的经济学院就出现7对离婚者，而且不少人都是十分熟悉的朋友。这个社会怎么啦，为什么以往被认为是离经叛道的事情，现在则习以为常了？为什么以往被认为难以启齿的事情，现在则公开谈论了？是我们社会出现问题，还是我们传统的价值观念及评价体系不适应现在社会发展的需要？对此现象，我们是要审视个人行为本身，还是要重新审视观察行为的标准？在现有的经济理论框架下如何来看待这种社会现象？等等。这些问题使得“爱情”一词开始成为学界最为关注的范式之理由。

其实，在现代社会的巨大转变与快速变迁中，一系列个人生活的悖论（或两难情境）早已展现在我们的眼前，如果人们对此熟视无睹，那是无法解开这些生活悖论之谜的。而解开这些现象之谜，不仅需要对这些问题更为仔细的观察，更重要的是要从理论范式上创新与变革，建立起新理论思维框架，这样才能更充分地了解现代社会生活的脉动及其所面临的问题。因为，目前人类所处的现代社会，并非如现代主义者所主张的，秩序、同一性、确定性、安定性是生活世界的本质，也并非如后现代主义者宣称的，失序、差异性、不确定性、不安定性为生活世界的真谛，而是秩序与失序、同一性与差异性、确定性与不确定性等种种性质上对立矛盾的要素同时出现及彼此交错的世界，整个生活世界处于变动不居两难情境的悖论之中。而人类所面临的变动不成居、混沌、种种两难窘境都是现代人生活的本身，任何个人都是无法回避、摆脱与抗拒的。因此，在当今世界中，变动不居的生存情境所不可避免的暧昧、两难情境等行为及体验，不能再被当做是人类生活世界的不正常、偏差或暂时现象，更不能以什么观念来认为只要透过严格有效的社会控制手段即可将它们加以导正，回复所谓的正常状态。例如，我们不是在传统的观念下，在面对两难处境时往往无法忍受这种情境的发生，要求个人尽可能回避之，并要求将这些不确定性的行动因素压抑至最低限度，并极力地否定其在生活世界的地位，但是对于现代人来说，一方面失去了对生活世界悖论性问题的处理能力，另一方面又必须真实地面对它、适应它而不是回避它，并由此来开辟自己的新生活。

比如对男女之间的爱情来说，在传统的观念中，矛盾与冲突往往被认为是不容许存在的。爱情男女之间任何矛盾都会被当做是爱情关系稳定发展的障碍，恋爱者都会希望自己及其爱人不要陷入矛盾的爱情关系中而为此受到困扰与折磨。如果这样的事情真的出

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