第11部分

>黄蕾说：“不，我所说的‘性’，是人类正当的、合理的、人性化的要求。”

胡大江问：“包括婚外性行为吗？”

黄蕾回答：“如果你认为这种婚外性行为是必要的、神圣的，犹如查泰莱夫人和情人一样的神圣。”

胡大江问：“你想挑战几千年以来人类形成的家庭、婚姻的道德和法律吗？”

《审美疲劳》第六章（5）

黄蕾反问：“难道几千年以来人类形成的家庭、婚姻无时不在面对挑战吗？我敢肯定，一些有关家庭、婚姻的法律，是一些士大夫一边搂着情人，一边勾勒出来的。这个社会的是非、黑白颠倒，正是一些士大夫和伪君子的杰作。我们不应该做些人类返朴归真的事吗？我的观点核心是：对婚外恋情，要区别对待，不能一概指责，一棍子打死。恰恰相反，许多经典名著，是可歌可泣的婚外恋情在支撑着。人类神圣的性行为是一种文化现象，在人类精神生活和文学创作领域里有着不可替代的位置。”

胡大江沉默着，愣愣的看着黄蕾，她的两个小酒窝己经消失，甜蜜的笑客也不复存在，脸上笼罩着严肃和严峻。胡大江不仅被她展开的理念所折服，还被她多方位的神态所展示的魅力所倾倒。

黄蕾问：“你在想什么？怎么用这种目光看着我？”

胡大江毫无顾忌地回答：“我在想，你生气、痛苦、愤怒、忧愁的时候，也很漂亮。”

黄蕾问：“你注重人的外表？”

胡大江问：“外表不重要吗？”

黄蕾说：“要表里如一。”

胡大江说：“对，两全齐美更好。鱼和熊掌，谁都想两者兼得。”

黄蕾问：“你能在我面前，客观地评价一下你自已吗？”

胡大江爽快地说：“行啊。我这个人，其貌不扬，对不起观众。可其内，很实在，有一团熊熊燃烧的火，永不熄灭。黄蕾问，这团火是你对事业的追求吗？胡大江说，还有女人，包括你所说的必要的、犹如查泰莱夫人和情人一样神圣的性行为。”

那天晚上，黄蕾和胡大江谈得很融洽，也很投机。结束谈话的时候，己快晚间11点。胡大江开车，一直将黄蕾送到了住处的楼下。黄蕾研究生毕业三年，作协没分她房子，在外和别人合租一个中套。

黄蕾对胡大江说：“请回吧，不请你上去坐坐了，因为我的房里还住有另外一个女人。”

胡大江说了一句意味深长的话：“来日方长。”