第12部分

斗争是不可能的，所以他的与天斗、与地斗、与人斗，当然感到其乐无穷。他老人家在诠释他的工作时下的定义是，‘什么叫工作？工作就是斗争’，你看看，这就是时代的局限和个人经历的影响。尽管他的《论十大关系》对我国经济建设的论述非常精辟，但在当时的历史条件下是无法付诸实施的，因为他的主要精力放在‘念念不忘’斗上。‘斗’在以前是敌情观念重，那么现在还强调‘斗’，情况就比较复杂了，为什么羞羞答答？为何提心吊胆？说穿了还是怕‘斗’嘛！中国还怪得很，不管你有事无事，一斗就倒。所以，‘斗’是改革开放的第一大拦路虎。”

朝斌见父亲连毛泽东都敢说他的功过，对于他这个刚接政治的学生来说，是很的兴趣的。于是壮着胆子问；

“爸，您对马列主义毛泽东思想是咋看的呢？”

“你爸是信奉马列主义毛泽东思想的，但决不是崇拜者。”

“那为什么？”

“信奉有研究的余地，崇拜则失去了自我的发挥。苏联的十月革命，给中国送来了马列主义，为中国人民的解放事业提供了强大的思想武器；作为承前启后，集体智慧的毛泽东思想，为中国的党和人民提供了全新的思想方法和工作方法。但是，从辨证唯物主义的观点看，马列主义毛泽东思想不是顶峰，不是绝对真理。既然世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的，认识是不断发展的。那么，作为一个真正的马列主义者，就必须从这个基本点出发，既要遵循马克思主义的基本原则，又要不断研究新问题，适应变化了的新情况。不能说凡是马克思、列宁、毛主席说的，不管在任何时候都是对的。”

“这么说，不是马克思主义过时了吗？”朝斌不服气的问。

朝旭耐心给儿子解释说：“马克思主义是伟大的，其基本原则也不过时。毛泽东是伟大的，他的伟大就在于，他为中国人民做出了特殊的、一般人不可企及的伟大贡献，他的贡献，大大地超过了历史上任何一代英主，如秦皇汉武，唐宗宋祖等，具体我就不多讲了。但是，他也是人，他可做出划时代的伟大事业，但决不能将身后千百万年的事业，都作出预测和明确的安排，这就是时代的局限性的问题。比如说，汉武帝为中华民族拓宽了幅员辽阔的疆土，一个伟大的民族就是从汉开始确立，确实了不起。但是，如果现在还象他那样，大肆拓边就不行了，就是侵略。同样，毛泽东过去曾公开宣布，支持各国共产主义运动，我认为这也是不合适的，各国有各国的国情，都只能根据本国的实际情

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页