第2部分

领略那些艺术大师们表现人体艺术之美的作品时，所用的手段仍是靠抑制、泯灭自身的性欲。是在超脱了性的满足的意义上的〃升华〃，是在忘记了、抛弃了性生活时的〃修养〃。而不是引导人们把对人体美的艺术鉴赏和自己的性生活结合起来。似乎只有这样才符合人类的文明，才是合乎人伦天理的人性的完善。

当人们引导众人探求婚姻的和谐与幸福时，往往忽略性生活的层面，去追求性以外的情感的个性、生活的情趣。似乎所有的夫妻关系性生活上的不和谐、不美满的缺陷，都可以通过非性生活意义上的夫妻感情得到弥补。似乎追求性的刺激与和谐，竟然成了导致婚姻不美满的原因，因而不应该〃以貌取人〃，不应该从性感魅力的角度去选择和要求自己的配偶。

当人们终于把科学理性之光穿透到性生活领域的时候，又是那样地清醒和理智，生理结构、生殖系统、生殖器官、生理卫生、性交的生理机制、性高潮中的生理变化……我们看到了性医学在使性科学走向精细与完善中的作用，也看到了科学理性与情感世界之间的微妙关系似乎得到了一定的触及。然而，这多少有点像在饮食上只讲生理需求，只讲人体所需要的各种营养以及消化、吸收、排泄一样，而失落了千姿百态、五光十色的烹饪技艺，失落了源远流长、博大丰富的饮食文化一样。不是情，就是欲；不是欲，就是情。而美呢？艺术呢？

如果加上生理保健、生理卫生、避孕方法等等，科学理性在性的领域里更加威严，成为不可或缺的卫士或督察，这当然是必要的。但是，当情和欲相结合，再加上科学理性的严格的训诫，或许还有道德规范和法律规范，还有意识观念上的种种制约这些就是性爱生活的全部含义吗？

人类的祖先，自从茹毛饮血、刀耕火种时代，就开始了美的追求，贝壳串成了最原始的项链，树叶作成了最原始的〃时装〃，火光映红了他们舞蹈的身影，劳动中的呼唤与号子组成了最早的声乐。可以说，自从有了人类的劳动与社会生活，就有了艺术的追求和美的创造。

山川、河流、森林、雪原、湖泊、大海，就连荒漠与沙洲，都被赋予艺术的想象。早于人类诞生亿万年而存在的大自然，自从有了人类，自从有了人类的艺术追求而变得无比生动，美不胜收。

那么，为什么惟独性生活，要被排除在艺术和美的追求之外呢？

如果说，人区别于动物，是因为人的性生活是有感情的，那么，性交媾加上感情就等于性爱生活了吗？不对！

性＋情≠性爱生活

只有

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