第13部分

>疃敝校庵窒胂蠼锥谓肓颂逖榻锥危簿褪撬担蘼勰泻⒒故桥ⅲ蘼凼悄行曰故桥裕ü忠由盍硕阅行陨称鞯挠∠蟆６泻⒃谝院蟮姆⒄沟敝卸耘匀榉康南勰揭不岽匆欢ǖ谋浠Ч！　　　?br />

弗洛伊德曾经说过：〃我并不想令人信服，我所希望的是激励和推翻偏见。〃的确，弗氏的研究和理论遭到了许多非议，引起了很大争论。但是，弗洛伊德精神分析当中的一个方法是有意义的，就是人的性欲的发展，性心理的发展和精神世界的发展和生殖器相关。而在这里，生殖器就不简单地是一个生殖工具和生理结构的问题。而是对人的精神世界产生早期影响、长期影响和复杂影响的部位。

在众多的弗洛伊德的学派当中，精神分析和权力、政治、社会、民主、女权主义等等广泛的联系起来，就像朱丽叶·米切尔所说的：〃我所感兴趣的并不是弗洛伊德做了什么，而是我们能从他那里获得什么。我的兴趣所在是政治探索而非学术钻研。从生殖器官到精神分析，我们从弗洛伊德那里和弗洛伊德学派那里所受到的启发主要在于：生殖器官不单纯是生理的和生育的，而是综合的、精神的，是原动力的构成之一。〃在人的成长过程当中，对自身的异性生殖器官的好奇、惊讶、羡慕、崇拜、自恋、追求等等，始终和审美心理相关。

幼儿时期的儿童从母亲那里得到了温暖和愉快，使他们把生殖器官和愉快的感觉联系起来，朦胧的性欲和潜意识当中包含了对美的追求。在以后的生殖器发展成熟过程当中，对于自身生殖器的恋情，对于异性生殖器的好奇与探究，始终包含了美感的体验。假如我们在成熟之后，在性生活当中放弃了或者忘记了审美的价值，被有形的生殖器结构和形式所迷惑所欺骗，以为除了生理功能、生育功能和感官刺激以外已经没有什么宝藏可以从生殖器官当中挖掘，以为除此以外已经领略了生殖器官的内涵，这无疑是愚蠢的和反人性的。

由此也可以看出，在性生理和性知识的教育当中，不能忽视性美学的教育。对于性器官的审美，绝不仅仅是视觉的审美，而是联想的审美、思维的审美、艺术的审美。至于在庸俗的偏见、没落、腐朽的性压抑传统道德观念当中，把生殖器官看作是肮脏的、鄙下的、耻辱的部位，则更是错误和有害的。这无异于从观念上和意识上对生殖器官的〃阉割〃，而这种〃阉割〃只能导致和造成性欲的畸形变态发展。一切反人性的、非正常的性行为不是对性生殖器官发掘和了解的结果，而恰恰是愚昧、无知、偏见和弱智的

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共6页