第16部分

出来，完全排除心理层面的反映和折射，那么也可以。但你能用一个〃快感〃来概括吗？

如果硬要把这种不附带任何心理感受的感觉说成是〃快感〃，那么，这里奉劝朋友们不要被这种〃快感〃所迷惑，它决不是性交的韵味和价值所在。仅仅追求这种〃快感〃，会失掉性生活，会毁了性生活，会损坏和摧毁你生命中最有价值的一部分人生最美好的事物。

第五章　性欲满足、情感寄托和审美领略美感才能支持情感与快感

一个人到底是不是愉快，只有他自己知道，只有他自己才能品味、才能评价、才能证实和检验。

性交中的愉快不愉快，不是看有没有感情〃只要两人的感情深，性交就一定愉快〃。别人这样说是隔靴搔痒，说了也没用，只有当事人自己知道，而自己这样说也有可能是自欺欺人，寻求安慰。

性交中的愉快不愉快更不是由刺激的程度决定的，如果这样的话，每个人和任何一个异性性交都可以获得同样的快感。但其实根本不可能，绝对不可能。同是某甲男与某乙女的性行为可能美不胜收，而同某丙女的性交往则可能会令人作呕。

美，只有美感，才是检验性生活是否幸福甜蜜的真正的尺度。也只有美感，才能使情感加深、固化、发展；使性快感真正成为属于你的心灵的财富。

首先让我们来看一看究竟什么是美？关于美的理解可以说实在太多了，有多少个美学家，就有多少关于美的不同的解释。

什么是美？美的本质是什么？这是一个十分抽象的美学问题和哲学问题。然而，概括起来可以说大体有三种不同的渠道来理解美是什么。第一种渠道，是从主观精神世界出发来探求美的本质，比如柏拉图认为〃美是理念〃，黑格尔认为〃美是理念的感情显现〃等等；第二条渠道是从客观世界的自然特性和物质属性出发来探讨美的本质，比如亚里士多德认为〃美是形式〃，博克认为〃美是物体的一种属性〃，弗洛伊德认为〃美是一种潜意识〃，桑塔亚那认为〃美是客观化的快感〃，克罗奇认为〃美是直接成功的表现〃等等；第三条渠道是从人类社会生活和物质生活的角度探求美的本质，主要代表人物是车尔尼雪夫斯基，他明确地提出，〃美是生活〃，他认为一切美的事物只是由于它与人生活相联系，表现了生活，才成为美。美并不是取决于人的意识，而是在现实生活当中是活生生的事物，具有特定的自然属性，并且能够由这种属性出发去表现人的生活，所以才是美的。

关于美的本质的探索在当代更有许许多多新的角度和新

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