第48部分

全部都体现在了经济之上，但其归根结底还是对于剩余价值的占有和争夺，难道这就是我们所谓的合理竞争吗。

很显然，真正的道德应是人类情感的世界，是人类对于生命的正确认识，而不是欲望的引发，更甚至是毫无责任的为所欲为，更不是那种唯物主义的无道德主义的价值分配。

所以，道德在物质的文明之下，也是不可能方向正确的，不过，我们还是可以寄希望于我们的未来，希望在不久的未来，当物质的文明在都满足了所有人类的需求之后，当人们真正的开始考虑起另一种文明的需求时，或许在那时，人类真正的道德时代才将来临。

但是，在精神文明的时代里，我们又将有多少地把握，能够把我们的道德塑造得比较完美呢。

答案是没有什么把握的，因为生命本身就是不确定的，更或许人类自身就是由一类无法确定性的力量所造就出来的产物呢。

难道这就是我们整个世界的道德吗，虚伪的浮于表面，而真实的却流于内心，总是掩藏于似隐非现之间，且毫无方向的漂流在这个不确定的世界里。

无论是历史上的，还是中西式的道德，虽然他们的表现方式各异，但他们的本质却是如出一辙，他们都是服务于一种价值分配的游戏规则，是一种欲望的实现，是进化论所说的竞争，是一种在生命的动力所操纵之下的生存世界，是生命不确定性特性的感性之作，那是理性无法去把握的一种力量，甚至于理性或是智慧的科学倒成为了他所利用的一种工具。

是的，有史以来的道德都遵从着四种定律，即他律，自律，无律，和自由律。

生命自诞生之始，便是处于他律之中的，甚至于在生命还没有诞生之前，我们整个的宇宙就是一种他律的状态，一种非生命存在的状态了。

他律的存在，也是达尔文主义进化论所宣扬的生命历史得以渐进完善的选择和竞争的外在动力，也就是说，驱使着生命进化的动力就是来自于宇宙非生命状态以及生命状态这两者对于生命自身的一种约束。

道德是一种约束，如果生命承认了这一点，那么生命就是自律的；如果生命不承认这一点，那么生命就是无律的。

自从人类从低等生物进化到了高等的生物之后，自从人类在这个他律的自然世界里越来越占据着主动的地位之后，他的智慧和成就就促使着他藐视着自身的约束，并以毁灭者的姿态造就了自己的世界，自律在渐失，而无律却在渐长，而在人与人之间的竞争中，却又建立起了诸多的他律产物，政治和宗教，甚至于我们现在所非

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