第50部分

世界，让她点缀着我们的生命，而不是让她对于我们的生命构成着无尽的困扰。

可事实上，当生命诞生的那一刻起，整个宇宙的衰变就在困扰着我们，困扰着我们那脆弱而又微小的生命，生命既是脆弱的，但却又是无比顽强的，她在反衰变的旅途中，选择了一种延续的方式，一代接着一代的延续进化的方式，并且保证了自己在这个衰变世界里的存在。

之后，生命在漫长的历史进化的长河中，始终所依靠的便是自己那确定的和不确定的特性相结合着的混合力量，与非生命状态衰变的压力相抵抗着，在自身内在的动力和外在的压力的合力之下，逐渐的完善着自己，脱离了非生命状态的藩篱，而组成了一个全新的世界，这个世界，就是我们生命的世界，一个有着动植物的生机勃勃的生物和微生物的世界。

这就是生命和非生命的环境之争，毕竟我们的生命还是奇迹般的在这个衰变的世界里逐渐的成长并发展了起来。

但是，当生命的顽强造就了她的多样性之后，我们都知道，生命的方向是朝着自我完善的，这就注定了她的自私特性，无论是生命的个体，抑或是整个生命的整体，都无法摆脱掉这种自私的特性，先入为主的感觉的特性，他除了向衰变的世界直接的汲取营养进行物质和能量的新陈代谢之外，一种更为便捷的途径也因生命的多样性而诞生了，这就是生命以生命为生存的对象，彼此以毁灭彼此来完善着自己的自私现象。

这正如曹植所言，本是同根生，相煎何太急，可事实上，生命不禁在令人衰变的环境中，也在这种生命与生命之间的相煎的竞争之中，以渐进的和顽强的方式发展并壮大了起来。

而这对于只凭借着感觉和不确定性力量生存的低等生物来说，就意味着它必须要用毁灭其他生命的方式来自私的完善着自己，所以，在生命反衰变的本能之内就有着这种天性的自私，为了自私的完善而无情的毁灭，这一点，不用说低等的生物，就连我们这些具备了智慧的人类，自认为自身是高等生物的人类，也仍然摆脱不了那种隐藏在我们人性深处的为了自我的完善而无情的毁灭他物的自私天性。

因为完善就是生命之所以反衰变的目的所在，是生命掌握主动，获取自由和幸福的手段。

可是，为了达到完善的目的，生命所采取的手段却又是相当的自私，甚至是以毁灭者的姿态来达到这种狭隘的完善目的。

也就是说，在反衰变的生命与生命之间，就存在着一种达尔文主义式的残酷竞争，而自私的完善和毁灭性的力量越强者，往往就

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