第22部分

人寰。至少人世还有希望和眷恋，便不会毫无心肝地放弃。

在凤凰城南郊，有一个风景如画的小地方，叫“沙滩”。这里田圃罗列，丘陵起伏，有一条叫安乐江的小河如碧如玉，环绕其间。就在这条小河边，生养教育出晚清凤凰城的三大文化名人郑珍、莫有之、黎庶昌。郑珍、黎庶昌同在莫有之的父亲，时任凤凰城教谕的莫有俦麾下求学，三人互相砥砺，彼此陶冶，成为终生的朋友。

当年莫有之进京赴试，在书肆中偶遇已经以经学闻名，正在做小京官的曾国藩。两人彼此钦佩，订交京华。曾国藩曾在《送莫有之》一诗中有曰：豪英不地囿，十九兴偏邦。黔北莫夫子，志事无匹双……

黎庶昌以举人身份给皇帝上书痛陈时弊，为朝廷所器重。后两次成为出使日本的钦差大臣，并出使英法德西等国，算是经历丰富，眼界阔大之人。他后来把游历各国的见闻和感慨写成一本《西洋杂志》，成为那个时代的中国人在“天朝大国，泱泱中华，万邦之首”的意识外得以客观和系统地了解世界的一个重要窗口。

郑珍在文化史上的地位更要高于莫、黎二人，在晚清时期有“西南大儒”的定评。他与莫有之联合编撰的《凤凰城府志》，被大才子梁启超称誉为“天下第一府志”。

郑、莫、黎3人的出现，对于人才匮乏的贵州实在有着非同寻常的意义。千百年来，除了独具特色的少数民族文化，贵州能进入汉文化主流的杰出人物确如凤毛麟角。

3人死后都葬在沙滩，坟茔呈品字形隔河相望。因为这3个大才子的出现，令沙滩这个地方对于凤凰城的文化有了一种“根”的意义。每每有凤凰城的文化人三五成群来到这里，聊发思古之幽情。

那个周末，圈里的十几个人来到沙滩聚会。虽说都是二三十岁的成年人了，可在先辈大儒的感召下，却一个个“老夫聊发少年狂”，煞有介事地搞起了什么登山比赛，唱歌比赛，诗歌朗诵比赛。

我和电台的一位男主持人即兴表演了一段电影《简·爱》里的对白。这是我最喜欢的一个片段，因为主人公简爱和我一样，都是相貌平凡，出身卑贱的女子。我们都成长在人心的沙漠里，我们都缺乏温暖和关怀。当然，后来她得到了她倾慕的男主人罗切斯特的爱，这是文学作品给予可怜的灰姑娘们的一点儿微薄的希望和梦想。也是文学作品终极的目的和人性关怀。虽然现实生活中往往正好相反。

《在疼痛中奔跑》十七：裴裴（3）

我并不长于当众表演，就像当年在歌厅里只能躲在黑暗里倾诉。明晃晃的日

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