第16部分

那个胸膛像风箱般起伏的植物人。

失去维生仪器，老人渐渐被掏空他为了填满氧气所做的努力，他一再重新开始呼吸的过程，而这需要努力，真正属於心智上的努力，那种像是鼾声的喘息，膨胀著肺叶，抗拒著进入另一个次元，彷佛这个病患不肯被迫接受自己的消失；他的脸逐渐变成紫红色，就像民间传说的『七窍流血』的恐怖情景，在这空洞的时刻，红赭色的血液从老人的鼻孔和嘴角不断滴落，他的面容绷紧而痛苦，按照这种生理状况看来，他的内在挣扎需要更长的时间纔能结束。

明明知道家属个个是敌人、仇人、烂人，但是这世俗的价值观，而医生所针对的是生命，因此假定在战场上，即使对方是仇人，也必须勉强自己去救治；或许以功利主义的眼光看起来这个行为很傻，但是这个世界并不只是功利主义而已，它拥有既定的秩序，每个人都必须遵守，就连生与死的法则也是如此。

当生者愿意时，医师负责熄灭手上的灯，亡者将会认识黑暗的伟大，并且开始喜欢上它。

十一点半的鐘声响起，患者的呼吸终於停止、心跳消失，医师拿起听诊器，又看了下手錶，神情肃穆。

「死亡时间是十一点卅一分。」

在他宣布之后，家属们似乎都鬆了一口气。

「谢谢你啊，医生。」那是一句带著笑容的感恩辞令。

医师没有应和，他疲倦地按照往例填写单据，又汗涔涔地望著那具僵硬的尸体，突然觉得有些战慄；死亡有时可以非常神圣，有时却会显得很可鄙。它属於生命的一部份，正如诞生一样；它行走在举足之间，也在放踵之际，但在他脚下，是否践踏了逝者血一般的控诉？

第卅五章　岀洠г趩识Y中的人們

入殮仪式很快地在当晚进行，迷信的家属觉得亡父的死状显得凄厉可怖，於是决定找了些法师来诵经超渡。

七七四十九日的漫长守丧开始。

孔子虽然说：「死、葬之以礼，祭之以礼。」但是大多数的人已经不知道怎样才是合乎中庸的丧礼，传统的居丧方式复杂繁琐，从临终、发丧、入殮、居丧到送葬、下葬，引魂超渡、做功德的初衷来自道教；十殿阎罗、十八层地狱及转生思想，来自佛教的轮迴思想；焚冥纸、库钱、纸厝给亡灵，则来自一般民间信仰；集合眾家眾流派的观念，导致丧礼愈发铺张与疲累，因此跪在灵堂前面的眾人，都或多或少在祈求超渡流程早些过去，六个儿子在死人老爹身上所花的金钱，应该也可以少一点。

丧礼的前提是：灵魂不灭。

每

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