第6部分

到了以符合实际情况的方式看问题，那么我们也就从失望中解脱了出来。侮辱永远出自他人之口，我们不要让自己的情感为此而受侵扰。他人之言不等于我们对自己的看法。也不必受其影响。”

薇丽塔问道：“是不是说，我要去追某人，也就必须心甘情愿地容忍他。”

我问：“你是如何理解‘甘心容忍’这样的词的？你认为应该干脆忍受让步，还是应该首先搞清楚实际情况，然后找出适当的处理办法。哪个是你的观点？”

“嗯，我的意思当然是开诚布公地谈谈，然后找个适当的解决办法。”薇丽塔回答。

“对，我也是这么看的。只有这样我们才能从有损自己健康的憎恨的情感中摆脱出来。我说的，把情况以符合实际的方式梳理清楚，也就是这个意思。这不是被动的忍耐，而是主动地去解决梳理问题，使之适合于实际。也就是说，只要对一个人没有真正的有充分理由的信任，那么真正的爱情和友谊也就不存在了。

“为什么连真正的友谊也不可能了？什么是真正的友谊？能被称之为朋友的前提是什么？”

“必须能对这个人完全地信任，而他对我也是如此。”这是克劳德的观点。

柯比补充道：“而且不能相互算计利用。要是从社会功利、商业利益的角度去着想，就根本不存在什么友谊可言。所谓的商务朋友一词听着很不舒服。朋友之间不能相互利用来做生意，或是滥用其社会影响以及借其名声为自己张扬。我听到这样的介绍，‘我的朋友某某领事，或我的朋友某某教授’时，一直十分反感。要是一个人对自己朋友的标榜兴趣是表现在商务或知名度上，那么真正的友谊也就不存在了。”

我接下去说：“因此真正的友谊是罕见的，只存在于极少数的人之中。我认为，在我们这个以金钱、名利和性生活占主导地位的社会生活方式中，很多人没有对真正友谊的幸福体验。很多人把自己上学时的意中人、好哥们、运动场上的伙伴、熟人和常带去参加聚会的人称之为自己的朋友圈子。只要考验一次这类朋友的团结一心精神，就会明白这种所谓的朋友称呼是荒谬的。

“要是能搞清楚友谊破裂之后会产生一种什么样的感觉是很有意思的。

“让我们来设想一下，当你被一个你十分信任的朋友欺骗了的时候，你现在会怎么看他呢？”

“我恨他。”这是克劳德的观点。

柯比插言：“可这不是我们前面说的爱情的关系啊？要是我信任的朋友、熟人耍弄或是骗了我，我会感到恶心。”

“对，

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