第16部分

我见他扯到齐齐哈尔以北去了，试图进行分辨，然而为时已晚。印国祥已经激昂起来。他脚下越走越快，眼睛望着空气，手里打着激昂的手势，仿佛在同某个看不见的隐身人辩论，嘴里滔滔不绝密不透风越说越起劲，于是我就彻底丧失了说话的机会，只感到“印克思”这个绰号确实起得有水平。

他说：“而我们在这篇《祖国颂》里，同样看不到现实生活中尖锐复杂的阶级斗争，看不到怎样加强无产阶级专政，看不到千万不能忘记阶级和阶级斗争的重要思想……”

他问自己：“这篇《祖国颂》颂的到底是什么？”

他回答自己：“事情很清楚，它颂的是一种不折不扣的修正主义思想情调……”

他又问自己：“这种东西的出现，难道是偶然的吗？”

他立即断然否定：“不！决不是偶然的！这是和苏修一唱一和，鼓吹的是一个调子……”

他提出了又一个问题：“这种现象，难道不正是青年学生中修正主义思潮影响的典型表现吗？”

他进一步补充：“……同时也是小资产阶级情调的一种典型表现……”

他深刻地指出：“……归根结底是灵魂深处的资产阶级世界观在作怪……”

他上升到新的高度：“……因此这本身就是一种阶级斗争的反映……”

最后桌上的闹钟响了，印国祥想起我该去上课，才结束了与隐身人的论争，令我回去好好考虑，明天必须将检查交来。

那天晚上，我坐在图书馆里心乱如麻。一开始的初衷，是打算随便写篇检查应付一下，主要目的是想解脱小左的责任。提起笔来一想，才发现这个目的是无法达到的——无论我怎么写，印国祥都会用我的“问题”来追究小左。何况印国祥的逻辑我根本无法理解——他不是说《祖国颂》里面有个什么什么东西是错误的，他说《祖国颂》的错误在于它里面没有什么什么东西。没有东西怎能算错误呢？所以我认为印国祥所说的那些“错误”都是子虚乌有。要是照他的调子来上纲，未免太歪曲事实，太违背良知。但是不照他的调子，又实在找不出还有什么“错误”可以上纲，如果硬要找的话，大概只能从语法错误、错别字和病句方面来考虑了。那天晚上我有了一个比较文化学领域的重要发现——中国的上纲与西方的黑色幽默原来是惊人的相似！

直到晚自习结束，我面前还是白纸一张。最后我把心一横，决定干脆不写了。管他的！爱怎么样就怎么样吧……

我一把抓起那张白纸扯个粉碎。抬起眼睛寻找废纸篓的时候，看

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页