第111部分

砖塔倒掉的几个小时之后，省公安厅就布置了解放军部队将法门寺包围了起来，划出了禁入区。更有传说还曾布下雷区，严防外人非法进入。

传说中的事究竟发生过没有，实在没办法考证。在中国，不让人知道的事情，还真就没办法知道。

后来，大约半个多月以后，国家宣布，从法门寺地宫出土的宝物与考古学家所掌握的清单完全吻合，也就是说这些宝物全部由国家掌控。那些前来寻宝的文物贩子们才悻悻地离去。

后面的事就是巡展，将那些宝物在全国各地博物馆展出，让人们看到了那传说中的佛指舍利和锡杖。

大约就是从那个时候起，罗杰对佛产生好怀疑：佛的出世显然不可与世俗同喻，但法门寺出土的文物怎么与世俗人们视为宝物的东西完全一致呢？在佛家弟子的法眼中，他们珍藏起来的还是那些民间的贵金属和超工艺器具，说白了，把佛的圣物用贵金属做成的七重宝函珍藏起来，有点像守财奴，没见心境多么静。而那个十二环锡杖就更可笑，那分明就是权力的象征，与洪七公的打狗棒是一个意思，没有一点佛的玄虚，赤裸裸就是欲望。

佛门里也有黄金，伴着虚无缥缈的经文呓语，引导脆弱的人涉过苦难的海洋，去掉心魔，向超脱的彼岸行进。这可能吗？

彼岸还是太远，抑或就根本没有彼岸，有的只是虚幻。

看来佛真有他不堪一击的地方。

罗杰这段时间像死寂一般沉默，他的思想在经受着一种哲学的拷打，他看许多书，来想许多事，把佛的问题撂一边之后，他想了人生的问题，积极与消极的人生态度对于个体的人来讲，也许就是一转念之间的事。积极从何而来？首先需要获得满足，这里面必然要有物质方面的东西，不可想象一无所获之后还能有积极的世界观。消极却很简单，失去了心里所想的，就会非常容易厌世，但是只要不死，厌世显然毫无意义可言。

罗杰已经不能去做什么具有破坏力的事了，或者说他不会去主动做那些坏事了，他读过很多书，他已经过了那个燥动的青春期，他已经不会去无端地发泄他的愤世情绪去影响别人，他只能做到在