第111部分

所以得出结论，也只有佛一个人才能成佛，其他人皆不可能，那怕是心静比止水还静之人，充其量可以做到单一思维或专注于某一执念而不顾其他，这种情况常人非常容易做到，这并不难。

佛对众生的误导，是在世俗之中给出了一点虚幻的想象，对物质的人没有任何改造，而这点虚幻的想象甚至很幼稚，还是用了世俗的愿望来迷惑人。佛的身上的金的涂层，还是昭示了佛的拜金思想，趋利的倾向非常之明显。佛的金光在罗杰看来就是让人看见黄金而喜悦罢了，从思想的角度去理解，金身佛像对人的启示远没有他座下的莲花来的高洁而清爽。

但是人却要礼佛，这实际上是心魔的幼稚。非常之可笑。

佛自己却独享人的膜拜，金光灿灿，且富态万方，实在是让人怀疑患有某种富贵病。

一种党说，或是一种宗教，到最后弄得虚无缥缈，玄幻无常，总归不是一件妙事，那可能是后世弟子的无能。

罗杰暂时就想了这么多，他决定再也不看什么佛学的书了，他自己认为已经看破了佛的真谛，不再理会佛了。原本以为那里面会有一些知识，但看来看去，他知道那里面根本就没有学问。

当然，罗杰知道那浩翰的经书里面也有许多道理，也可以给人一些启示，但那其实与佛没有多大关系，其它书中也可以涉及到。对人世间物质和精神的比例的探究，本就是人的本能要求，区别只是程度而已。把简单的东西复杂化，把复杂的东西神秘化，把神秘的东西神圣化，本就是人的一种无耻的诱导，一定有明确的目的在里面。罗杰甚至怀疑，当初那些并不精通梵文的好事者把佛经译成中文，或许就根本没看懂原文的意思而胡乱地译成汉语让那些可怜的比丘们诵读了上千年之久而不得其解。罗杰真的怀疑会有一些梵文故事或小说散文之类的东西被僧侣们供奉而送入藏经阁。

罗杰想，他以后也许会找机会与有关人士讨论他这样对佛的理解与看法，他想向佛门请教一些问题，一个主要的问题是，世间现存的黄金除了工业用途之外，对黄金有思想附丽的用途就是货币和佛，这究竟说明了什么问题？他希望高僧或对佛有深刻理解的人能用简单的中文句子回答这个问题。

回答这个问题，或许是对佛的一种敬礼。

原先法门寺的砖塔经不住风雨的侵蚀而倒掉了，露出了塔基下的地宫，人们发现了传说中的地藏宝物。传说地宫发现宝物的消息一散开，文物贩子从全国各地以最快的速度直扑西安机场，然后搭乘长途汽车来到扶风，可惜他们还是来晚了一步。据传说在

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