第20部分

高帝七年十月初一，是大年头一天——这里必须说明，西汉时期的历法，是以十月为岁首的。

不像我们现在正月初一才是大年头一天。

为什么以十月为岁首呢？中国三王时期，就对岁首有过不同的规定，夏时以正月为岁首，殷时以十二月为岁首，周时以十一月为岁首。

叔孙通草创礼仪制度，一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法，确定一年的岁首。

什么叫“五德终始”呢？这个说法是齐人邹衍创造的。

他写过一篇文章叫《主运》，说做天子的一定要得到五行中的一德，于是上天显示其符应，他就稳稳当当地坐定了龙椅。

如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且这一德足以胜过那一德的，就取而代之。

这样按照五行的次序运转下去，就是历史上的“改朝换代”。

邹衍发明的这一套“五德终始说”，很得当时的推崇，有很多追随者。

他们认为黄帝得“土德”，天就显示了黄龙地螾，螾是什么东西？就是大蚯蚓。

所以他的颜色尚黄，他的制度尚土。

后来呢，土德就衰败了，木战胜了他，在五行中木克土。

所以禹据木德而兴，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。

再以后汤以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他们表德的符应和制度服色。

邹衍和他的追随者们排好了这个顺序，定出了五德的法典。

到了秦始皇得了天下，按照这个顺序，他是应居于克周火的水德的，但却一直不见上天的什么符应。

因此有人对他说，其实这个符应在五百年前已经出现了，从前秦文公去打猎，捕获过一条黑龙，那就是符应了。

秦始皇很高兴，就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首，衣服和旗子都用黑色，称黄河为“德水”。

所以这次叔孙通制定朝仪，当然也要按这一套行事。

PS：战国末期以来随着“五德终始”之说的流行，与五行相对应的五帝诸神，也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么？就是五行：金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论，南方为火、为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑；西方属金，神是少皞（或作少昊），颜色为白；东方为木，神是太昊，颜色为青；中央属土，神为黄帝，颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是：南方为朱雀，北方为玄武，西方为白虎，东方为青龙。与五行

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