第1部分

以是第二。侠客行的作者至少是达到了超越武学的境界，否则不会出现以武学境界无法破解其秘密的情况，至于他是达到了本来超越的境界还是渐进的超越境界我们不知道，但可以肯定他不会低于王重阳的境界，至少是第二，第一也有可能。六脉神剑经是天龙寺的镇寺之宝，慕容博更将易筋经和六脉神剑经推崇为武学中两大至高无上的瑰宝。易筋经是中原佛门武功的总法门，而六脉神剑经则是大理佛门武功乃至整个大理武学的总根本。当然必须要明白：易筋经是武学的绝顶，为第七重境界之颠峰，但这决不意味着祖师的境界就是第七重，因为祖师早就超越了武学而将武学作为明心见性的方便法门。根据同样的道理，六脉神剑是第七重境界之上乘，但六脉神剑经的作者乃得道高僧，也是将武学作为明心见性的方便法门。与祖师之间也许只有渐修与顿悟之别了。

绝顶高手分为三大集团：其上乘境界包括祖师，也许还有侠客行的作者，他们在第九重境界。其中乘境界包括王重阳、张三丰、无名老僧和逍遥派祖师，可能还有九阳真经的作者，六脉神剑经的作者，他们在第八重境界。其下乘境界包括黄裳、谢晓峰，他们本来在第七重境界，最终都踏入第八重境界。我们把见到武学的本性作为绝顶高手的入围资格线，也就是说，绝顶高手都是武学修为已经达到最高境界而觉悟到武学的本性者。什么是武学的本性？就是真武的境界，神武的境界，“神武不杀”，武学达到最真实的境界，不是以杀人而是以救人作为自己的神圣使命，也就是普度众生，已经达到大慈大悲的伟大境界。普度众生的意思就是使一切众生自我觉悟，自我救度，自我超越一切众生生死之相、生死之执、生死之苦，使一切众生都达到、回复到无生、永恒、真实、自由、极乐的本来境界，这就叫脱离生死苦海，即《金刚经》刚开篇时佛祖所说的“一切众生，我皆令入无余涅槃而灭度之”。要达到这种境界，最本质的前提就是破除武学障或本来就没有武学障。有武学障的人，因为还局限在武学之中，所以不可能将武学的境界发挥到淋?