第9部分

淡化，为“女人天生水性杨花”这种带有偏见的古训增添着新的注脚。

第五，近年，一些女人心态中出现了两个极端：其一是“干得好不如嫁得好”，把幸福与否归结为是否遇到“好男人”。不少女人不管口头上是否承认，内心的确为自己的归宿而虔诚祈祷。这种似乎颇有道理的向命运之神的朝觐，实际上是在为男人烧香——将真正的主动权交给了男人。其二是“男人没一个好东西”，像前面提到的“茶花女”，以及一些没有“戏剧性”或根本就拒绝“入戏”的女人。这种观念的确已深入一些女人的潜意识，她们躲避男人，痛恨男人，或极端谨慎，或久拖不嫁，甚或抱定独身。这其中不乏萌发独立意识、决心靠自己而不靠男人的“先驱者”。但是实际上，这些女人走上了女性解放中的“乌托邦”误区。阴阳世界中，既不可能出现“女儿国”，也不可能退回到母权制那“远古的秀峰”（关于女性解放中的“乌托邦”误区问题，容笔者另文专述）。这两个极端的共同之处在于：都没有以独立的、主体的女性意识去勇敢、平等、理性、自信地面对男性世界。男人可以依靠，也需要管理；男人需要照顾，也需要教育；男人需要“后盾”，也需要改造。女人——要不就“依赖”；要不就“躲避”的女人——在两个极端的闺阁中，不是终未摆脱“弱者”的潜意识吗？

都市里的“戏剧性”女人（4）

结论也许是“耳熟”的，但其实是许多女人真正生疏的：第一，女性解放关键是自我解放；第二，自我解放的关键是心理、意识层面的解放；第三，女性解放的道路仍然是艰辛、曲折、漫长的。在那遥远的彼岸，实际上是男人和女人共同的、审美的境界。而在那里，在那旖旎风光的界碑上，一定刻着两行字。

一行是：好女人是男人伟大的学校！

一行是：自由之女神引导我们飞升！

她们冲着沦落大胆往前走（1）

成群的打工仔、打工妹，用背井离乡和不辞辛苦，为都市现代生活增添了一道风景线。虽然一般都来自比较贫穷、缺少土地的农村，但他们为都市带来的，却往往是“现代色彩”。——建筑工人在脚手架上挥洒汗水，让高层建筑拔地而起、群峰争雄；宾馆、发廊、餐厅的服务员，比城市青年更彬彬有礼、笑容可掬；小保姆或小时工，为家庭带来清洁、也带来更多的休闲时间；遍布街巷的摊位，将新鲜果菜、平价时货、生活用品及时展销；而他们自己也往往身着新潮时装、口哼流行歌曲、头顶时尚发型……人们司空见惯地适应了外来打工群体融入都市，甚

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