第11部分

完肤，主流模式总是在实际地发挥作用。而人们、尤其是大众的观念和心态，总是向主流模式所体现的价值靠拢和倾斜的。

原因在哪里？就在于，一夫一妻制不是靠任何人为设计和强权推行而延伸到今天的。历史上统治者精心构筑的，是事实上的一夫多妻，而不是一夫一妻制。强权所极力推行并维护的，是皇室“合法”地嫔妃如云、显贵“合法”地妻妾成群。剥夺和压抑人民群众性权的三纲五常、三从四德、“万恶淫为首”……等等等等，是以统治者的垄断性权、被统治者性权被残酷剥夺为条件的。“刑不上大夫，礼不下庶人”——说得已经好听多了，已经大大地被美化了，历史上的基本世态是“礼制不上大夫，权利不下庶人”。以为荒淫无耻是对纲常礼教的反叛，实在是天大的误解，荒淫无耻和纲常礼教从来都是相互勾连、密切配合的。荒淫无耻者是纲常礼教的制定者和维护者，在强制下对于纲常礼教的遵循者是性权被大量剥夺者。中国历史上事实上的“一夫多妻”，是有条件的，第一是极权专制，第二是等级格序，第三是太监、战争、徭役、戍边、农奴。可以说，事实上的一夫多妻制与事实上的奴隶制相辅相成。性权不平等，对性权的大量剥夺，在主流“意识形态”中锻造强大的性压抑和性禁锢的锁链，是嫔妃如云、妻妾成群、二房三房等等的社会条件。

因此，一夫一妻制在历史上一直延续到今天，并长期占据主流婚姻模式的地位，绝不是人为设计、人为推行的结果，而是自然而然地、历史地运行的结果。任何人都无法对此享有发明专利权。这样的对偶制，是人性在一定社会条件下的一种本质体现，是比较能够实现性权平等、性别平等的一种婚姻模式。性压抑，往往伴随着两个重要条件，一个是性垄断，一个是性放纵。历史上如此，今天也是如此。

于是，婚外恋者的心态不是完全统一的，就像国际社会各个国家的制度和体制不同、开放程度不同一样。归纳起来，婚外恋者大概有三种情况：一种是无意识和意识完全冲突；第二种是无意识已进入意识，主观意识部分地放弃对无意识的压抑，网开一面地在一定程度上接受无意识；第三种是意识本身对无意识充分认可，给予较大的自由度，婚外性行为或婚外情感生活几乎不受自己显意识的压抑，在认识上、观念上已经“理顺关系”，是婚外恋在意识王国“合法化”。

前两种自不必说，即使是最为开放、潇洒的第三种人，也是充满矛盾的。奥古斯丁有一句名言：“不论人的灵魂倾向于何方，只要不是向着上帝，就离不开痛苦。”我

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