第17部分

公正待遇、将心中积郁的委屈和抱怨和盘托出。其中有许多妻子，即便与丈夫并肩进行过艰苦斗争，也会在需要和“适当”的时候倾吐对“一条战壕战友”的种种怨恨。她们倾倒苦水，尽情诉说，一桩桩无可辩驳的事实铁证如山一般印证着自己的旷世奇冤。

现实生活与完美设计之间、老公表现与心理期望之间的双重差距，本来已经形成失落差。而自己的付出和回报之间的差距，使失落差得以强化。

美国人本主义心理学家罗杰斯把人类自我实现动机分为两类：一类是天生的，另一类是后天的。而在后天的自我实现动机中，主要是关怀的需要和自尊的需要。家庭生活中，关怀的需要当然是双向的。恰恰满足关怀需要的因素，因性别差异而导致满足速度之间的差异——女性在满足男性的关怀需要时一般都立竿见影；男性对女性同样需要的满足却往往姗姗来迟。

对于夫妻生活而言，“不公平”在很大程度上是“不等速”的反映。女性在恋爱中，得到的关爱多么及时迅速，而且伴随着比行动更加迅速的承诺和誓言。女性一旦芳心成为被移动的奶酪，便会无私地投入、无条件地付出。这样的热情和倾心在新婚燕尔中，就像沐浴阳光雨露的鲜花一样绽放。很快地，她发现老公降温了，其实老公是走进一种战略长线的迂回，在事业和爱情的关系上毅然决然地将前者放在第一位。也许，“我愿为你付出一切”的誓言并没有变质，只是被放进了冰箱保鲜。然而，女人不仅被逐渐唤醒了沉睡的求取回报的意识，而且这种意识随着更为具体繁杂的付出而不断产生着。她们似乎怀疑自己做了一个梦，梦中那令人沉醉的甜蜜在远离自己而去，这是无法忍受的！为了证实自己的梦的真实性，为了证实自己投入巨大热情而追求的感情绝不仅仅是一场梦幻，她们迫切需要老公随时随地拿出一种足以让自己相信的证明——证明对方的感情也是无条件的、全心全意的，是像自己一样毫无保留的。《婚姻生活的艺术》这本名著的作者赖得斯对女人这种心理需求做了形象概括：她们在求索“投桃报李”。

“谁言寸草心，报得三春晖。”女人想起了父母，想起了那种随时随地、毫无保留的感情付出，自己小家与父母之爱的比较暗暗地助长着不满和忧伤。

是罗杰斯说的，关怀和自尊的需要是后天习得的。而这样的“后天习得”，如果说婚前是一种“预习”，婚后则是不折不扣的“实习”。对于这样的区别，心理学家从不同角度给予理性关注和生动阐述。美国纽约大学的女心理学家苏珊娜·萨尔诺夫把初婚和以后的

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