第57部分

>它轻轻地问我：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”

我略微有点惊诧，或许准确地说是有点羞愧，因为我既能感受到这几句话的分量，却一时又想不起来它们的出处。我沉吟了一会，才慢慢有了印象，便更羞愧了。实在是不应该啊，如果说我不能自觉的想到它们，那当被问起来的时候是无论如何不该感到惶惑的，连一丁点都不该有，因为曾经我像一头羊似的被它们驯服了，被要求完全按照它们的标准去修行。竟遗忘得如此厉害，足以证明我确实是个老子的叛徒，后因弃道而惨败人生，显然罪有应得。

我叹了口气，看着满山的雪色云雾，担忧地问：“昨非今是，改弦易辙，无乃追之不及乎哉？”

哲学说：“谬哉，谬之极也！汝穿行山谷，始自书院，非是取其诸子之魂魄而为动力乎？大师言犹在耳，忘之于心何忍，又于道何益，更于气何泄？朱子收儒业于理家，大成宽德载道，薄死厚生，恶昨善今，祛邪惩欲，正心引源，开圣明之教，化天地之育，治人治心，不分先后，何有及与不及之分？若欲强分，是自分于心，自乱于意，自绝于生，自失玄门。汝深思之。”

“心，意，生，门，四者之中，何为根本？”

“心主神，意主精，生主命，门主气。气禀于天，自是此门为根。”

“此根有形乎？”

“可有可无。有者，日贯苍宇，月通星斗，天地混沌而开，带气而生，气法自然，道一合气，气滋万象，润气成理，理化生死，生即死，死即生。气禀有性，上行于天，下合于地，天地参道，万道归一，一至于无穷无尽，便是无者也！”

“此根能为吾所用乎？”

“天长地久，宇宙同寿，绵绵若存，御之不绝。但其质鲜嫩，如出浆之豆乳，沾尘埃即变性，遭风刮即变形，非修道有术之士不能控，故上士持根，中士看根，下士听根，愚士不知根。”

“吾为何士？”

“汝前十五年中士，后十年愚士，再后十年下士，以今归俯山谷观汝，或复得中士矣。”

“何初即拨萃，年益增而境益退，如水之流忽焉倒溯，岂非不合于理乎？”

“实为正理也。汝禀气高洁，人之初，善性柔心，承天星之光，禀婴孩之性，若玉树临风，似轻云掠影，目射宇华，气吐三湘，少疯狂之欲，无烦乱之躁，诚意向学，宁静志远，自然在凡夫俗子之上，因毕竟缺学识之重，故亦难上大境，是以得之中士，于人初之时，实难能可贵。后欲念杂生，淫邪滋漫，性乱习

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