余心艮

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道由周身，欲则往之，儒由周身，欲则往之，释由周身，欲则不往。

参悟佛法，并非由心，而是身心如一，是人与自然与自我达到统一的那个瞬间。释的一生最是短暂，也最是永恒，释是超然，又是极端痴尘，释之至，痴也。

与释文化原产地不同，在经过了华夏文化的加工，它变的杂而有道，道所各异，真正的释者是不趋同的，他们所求的是片刻的永恒，而非众生相一。释文化的极致也非宗教信仰，而是人类的原始信仰，是生灵对生灵的尊重。

[悠悠]

经过上文，可以清晰了解到，我所表达的，无论是理是情，都偏重“人”字，是的，我个人对人有着原始信仰，因为人象征着无暇，无论是什么样的人，他们所表现出来的言行举止各异，都是不能掩饰作为一个人最原始的净，他们的起点始终是净的，出生是，离世也是。

或许，人不能达到一切都好，但人的精神是万物不可比拟的，所以我信仰人，信仰一切原始的灵魂。我不知道故事里的神仙生活到底有多好，但我知道若是灵魂纯净之人与灵魂纯净之人，一同为纯净之事奋斗，一定是好过神仙生活的，毕竟，所谓仙神，也不过是人类将极度纯净的具化。

但事实上，以当前实际分析，对人的原始信仰很难实现，灵魂的纯净也很难保持，人类总是对发展具有误解，经济虽然是基础，但我们终究还是要回归人类本身，回归对人的信仰。

灵魂纯净并非所谓的道德高尚，又或是品学兼有，它不是一种表象，而是内象，说白了，就是纯粹，不参杂任何除情感以外的情感，是交流的自然与眉宇间的悸动，而不是被赋予了所谓高低贵贱的处心积虑。

今人是很难达到这种原始状态了，私欲充斥，我们很难做到公私无别，很难去爱人像爱己一样。风俗淳也再不是乡村的代名词，因为信息化的高度化，风俗淳也只能是过去式，桃花源之所以令人向往，应不仅仅是风景异，最终还是要归结于风俗淳。

悠之一字，却有其美，悠是原始的美，也是最近灵魂的，它像云朵，也象征着灵魂的洁白纯净，但落在上面的灰尘却不那样想，不要等到人老了再去打扫，会有很多遗憾的，长辈影响晚辈，若人人都能忆起儿时，或许就没有那么多污垢了。