喜听风

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古今中外的历史中，从不缺少普遍的麻木，阶段性范围性的麻木反复上演，正如相伴相生的关系，麻木与清醒同时存在，麻木者与清醒者的鲜血交融在一块，催促着人类向更高一层的理性前进。

但这个过程总是曲折，因为人类总会以捡起理性的姿态，抛弃理性，然后以同样的痛楚捡起理性，反复，不断反复，每一次的反复都意味着刻骨的铭记，意味着下一次的反复会更加痛苦，可无论痛苦的程度是如何，人们总是乐此不疲的反复着。

就比如世上本没有贤人庸人，但人类情感的感性告诉人类，必须要有庸人和贤人，清醒与麻木也是如此，不能控制自己的情感就必定麻木，可若控制情感会更加麻木，人能清醒，但不是一世的清醒，人会麻木，绝不是一时的麻木。

可人不是生来麻木，也不是麻木终生，麻木不能避免，曾经的我麻木，现在的我麻木，未来的我也会麻木，但不代表我是一个麻木的人，因为我是人，是有理性的，我能在感性膨胀时注入理性，也能在极度理性时，感性思考。

对，我会麻木，可我知道我要清醒，我会去追求清醒，我是我，我是人，这一点不是我能做到，而是我必须做到，是人类必须做到。

“我们都曾麻木，我们都会麻木。”麻木并不可怕，可怕的是麻木带来的灾难，是每一次的集体麻木都需要用鲜血唤醒。

既然人区别于动物而拥有理性，却为何不能抑制这麻木。原来理性是最廉价的稀缺品，大多数人是没有理性的，但这不意味着他们一直没有，而是说，他们曾经有，未来有，现在没有。

这是一个可怕的事实，当然，你们也可以理解为这是我个人对理性的极端，可是在这物欲横流，人情淡薄的现状中，极端又有什么错误，不过是为了让污秽的影子放得更大，让虚伪的善良不堪一击。

极端是对麻木者的残忍，极端是极度敏感者的特权，只有极度敏感者才能察觉到自已与他人的麻木，才能在普遍麻木的泥潭中挣扎而出。

因为极端才能无视真理的否定去直面真理，极端往往是清醒的开始，若是在举世麻木的年代，没有一个两个极度敏感者，用他们的鲜血，浇在麻木者的心头，那麻木的阶段性，应是更加久远。

具体的例子就不举了，我相信能陪伴本书一路到这的读者，是培养了思考能

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