[瓶邪]永生者_分节阅读_45

芦笙响起，平时欢快的调子此刻也显得无尽悲凉，男女老少手挽手跳起芦笙，执子之手，与子同袍；执子之手，与子同仇。先祖的苦难如同感同身受，那一刻似乎有某种力量，穿越时空而来。

“我们苗人相信，敲起新鼓的时候，祖先会听见，他会保佑我们世世代代。”

“祖先？”我犹豫了片刻，还是追问道：“是蝴蝶mama吗？”

老人似笑非笑的看着我说：“我以为你感兴趣的不是这件事。”说着他站起了身，缓步走进了场地中央。祭祀的另一部分分牯脏开始了。

我一头雾水的看着老人的背影，一时猜不透他想说什么，胖子凑过来问我：“是说的蝴蝶生了十二个蛋的故事？”

我点了点头，说：“当然我不信什么蝴蝶是祖先这种故事。我昨天和你说的那《路史》，上面倒是说，黄帝捉蚩尤于黎山，以枫木囚束，掷于大荒之中。而苗民认为，枫木生出了蝴蝶mama，蝴蝶mama孕育了始祖姜央，同时还有雷公、龙、牛、蛇……”

胖子摇着头打断我小声说，“所以你的意思是，枫木生蝴蝶，蝴蝶生姜央，姜央的后人中出了个叫蚩尤的，他和黄帝打了一架，输了，被黄帝用枫木做成的笼子关起来弄死……那要这样说的话，这黄帝也太狠了，这不是辱人先祖吗？”

我叹了口气，想了想才问他，你觉得有没有另一种可能性？

如果把传说的顺序颠倒一下呢？蚩尤死于枫木禁锢，因此枫木从此带上了苗人先祖的印记，而蝴蝶的更深层意义呢？这种蝴蝶崇拜会不会像中原文明早期出现的陪葬玉蝉一样，代表着破茧而出，死而复生？我这边还未理出头绪，突然祭祀场中央传来一声惊呼，与此同时小哥已经高高跃起，踩着外围苗民的肩膀跳进了场中。

场面霎时乱成一团，瞎子扔下一句，“cao！那老头！”反身挤进了人群里。

第93章

屈原的《九歌》，

第一篇就是《东皇太一》，据说那本是上古祭祀乐歌，后流落民间被收集整理，我到现在还记得那其中的诗句，也暗暗期待今日可以得见‘抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅’的场面，然而此刻所发生的一切实在有些出乎意料，那老人竟欲挥刀自戕，多亏了闷油瓶的身手，及时推开了刀锋，但仍将

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