第6部分

日本人的耻感来自其耻文化，而提到耻文化不得不说说耻文化的老祖宗中国。中国古人把廉耻看作立身之本，抬到一个极高的位置。《论语》：行已有耻，知耻近乎勇；孟子：人不可以无耻，羞耻之心，义之端也；欧阳修：廉耻是立人之大节；康有为也说：风俗之养，在养民知耻。但我认为最能表达廉耻概念的还是那句最普通的俗语：人无廉耻，百事可为。它告诉我们廉耻是规范自我行为的，是个道德范畴。廉耻感与罪恶感不同，罪恶感可能与生俱来，而廉耻感却完全靠后天教化，这也可从小孩在人前光屁股不以为耻而得到证实。中国用以养民知耻的就是传统的道德了，最有名且影响最大的就是儒家的仁、义、礼、智、信、忠、孝、节及其衍生物。

日本作为中国文化的传承者，既引进了中国的廉耻观也引进了与之适应的道德观，并对礼、智、信、忠、孝、节进行了发扬光大，而由于其所处地理环境等原因，却放弃了仁义这个统领儒家道德体系的灵魂，使其本末倒置。一方面他们对上级忠诚、对事物认真、对人彬彬有礼，另一方面他们藐视生命、专横残暴而毫无道义。这种畸形的道德观导致他们“没有固定的善恶观，只关心自已的行为是否不为周围人接受，让自已觉得羞耻。如周围不接受自已的行为，多么正义的行为也坚决不做；如周围人接受，多么残忍无耻的行为也不踌躇，并欣然执行。”而形成日本这种畸形的所谓耻文化。

日本人有强烈的耻感，对耻的畏惧远远超过对罪恶的恐惧，对耻辱的思考约速着他们对待事物的行为。但他们对耻的认知取决于周围人的接受或天皇等上司的旨意，而真正耻的含义他们反倒模糊不清了。所以他们往往作出一些让人不可理解乃至匪夷所思的事也就在情理之中了，比如为了消除二战时日本国举世公认的罪恶留下的耻辱，日本右冀采取了篡改历史美化侵略者等更加无耻的手段。难怪李光耀先生曾说：日本是个不正常的国家。

日本人是不正常的人，我看完这个后个人认为，我觉得这个拿去给大家讨论是个好论题，我于是复制了下来，接着继续找起来，因为我认为这些不够，远远不够揭穿日本的真实面目。

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16。　一个暂时不成立的假设？（上）

（首先声明，本章纯属虚构，不带任何色彩，如有雷

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