第51部分

赞，我亦读的懂其中的欣赏，只能硬着头皮接受，承担这一不属于我的荣耀，其实何止于此，我做的一切都归功于后人罢了。就算我不这么做，历史发展到了必然阶段也一定会有，就算我是一个偶然罢了。

其次，当比较大量印刷的技术条件具备了，再进行两个时间段的调查：一是对于交通状况的调查和分析，确认一份文字内容抵达某处所需要的时间，二是制作、印刷一份文字内容所需要的时间，两者相加，再加上一些所允许的误差，就是一个期刊的间隔时间。

最后，就是最为核心的宣传内容以及采取手段。这一点杨广思考了一整夜才最后答应我，他的理由是民可使由，不可使知，若对于普天下庶民的放纵过多，会引起思想上的混乱，那样天下如何进行有效的统治？恐怕会反叛此起彼伏。这一点在汉武帝时就已经预见到了，才会独尊儒术。而我的意思是，现在南方不定，有大动荡才有大和谐，况且这些文字的宣传品都是他所制作下放，对于内容、以及效果自己完全可以把关。

那一夜，我们争论不止。

我道，“你说汉武帝，我也便说武帝——汉武帝尊崇儒术，可曾和董仲舒一起就生生的打压着别的学术？董仲舒在景帝时为博士，‘进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。’；武帝时，‘仲舒以贤良对策焉。’征服武帝。而后为江都相，侍奉易王；再后来侍奉胶西王，进退都有独得当。自身便是一块高高的标杆，自然说话让人信服，此乃其一；其门生无数，《繁露》、《闻举》、《玉杯》、《清明》、《竹林》数十篇，正是我想让你去做的，利用这种口口的相传以及书籍宣扬自身主张，循序渐进，此乃其二；董仲舒没有硬性的打压其他学派，仅仅是通过武帝，使得非儒学的士子不得为官。这样的情况下，士人为了各自出身，纷纷转投儒学，其他学派自然式微，而后慢慢凋零衰败。这一点是相当高明的。董仲舒所有士子作了区分，又没有忽视任何一部分，而是分别对待，最终成功，此乃其三。”

杨广若有所悟，道，“不错，秦以法治天下。辅佐秦始皇的李斯，若是非同赵高勾结，也是周公召公一般人物的人。李斯无论在《柬逐客疏》时期，还是到了秦始皇一统天下之后，都为高权重。秦素来有法家传统，商鞅、韩非、李斯，在面对秦始皇的时候，李斯相当成功的。玉儿但如你所说，李斯在面对众多文人士子的时候，做法荒谬，大大失败。他蔑视当世社会中中流砥柱的士人和文人，无视百姓，结果可悲。董仲舒以柔克刚，轻巧之处远胜李斯。”

我笑道，“我也正

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