第14部分

>知道需要的是能力，但在他理解中的能力应是把所学的知识用于实际生产的能力；而不是人们常说的八面玲珑会处好人缘的能力，也不是投机倒把，蒙混过关的能力。他搞不清楚自己有哪一种能力，也许哪一种都没有，就目前的情况看自己什么事也干不成，恐怕会成为一个有济扶天下之志却只能仰天长叹，最后老死床榻的牢骚者。去心理咨询亦是没有头绪，老师说要他多考虑一些现实，因为有些事情是没有原因没有条件的，不那样就会被社会所淘汰。

被社会所淘汰，于一飞想不出来那是什么样子，如果单指饿死的话于一飞倒是不会害怕。但他却觉得要被这所大学所淘汰，“一点感觉也找不到，”他对张开和李满朝说，“我想出去看一下社会到底是怎么样的，等能适应了再回来。”听说他要休学，二人着实吓了一跳，都劝他此事非同小可，不可凭一时冲动。李满朝说：“记得一个人讲过，普通人总是努力是自己适应眼前的这个世界，伟大的人却总努力使眼前的这个世界适应心中的那个。”李满朝说话总是引经据典，听得让人着急，然而于一飞对这段话大为欣赏，简直为自己的行为找到了证据。然而三年之后他才悟出这句话的后半句实际上有两层意思——一是改变眼前的世界，二是改变或掩藏心中的那个，即君子隐忍以行了。“而真正推动历史前进的显然是后者，”李满朝继续说，“社会是谁，社会就是许多人嘛，你适应的了这个，适应的了那个，你适应的了所有的人吗？所以本不存在适应社会的问题，只要你做的事没有给别人造成实际伤害——当然这很多时候是为了别人不伤害自己——就够了。适应本是相互的，说的狂一点，如果能让所有人都适应了一个人，人们之间也就相互适应了。”

“也就是说，”张开也劝他说，“不论到了哪里你都无法完全适应这个社会，谁也不能，既然在哪里都不全，行百里者半九十，你有何必回去呢？也许努力寻求适应社会就象寻求地球的边缘一样愚蠢。”于一飞就是这样的人，极易冲动，又极听得进别人的话，见他二人说的有理，也便不再提回去的事了。

九

美丽的五月结束了，各种活动也销声匿迹，一些选修课提前考试，必修课也大都接近尾声，虽然离大考还有一个来月，校园里已闻得到期末的硝烟味了。自习室也到了一年两度的旺季，电影院前的自行车和球场上的人也随之少了，倒是那些不着急考试的人打球时不必为场地问题费神了。张开他们班利用一星期六早上评讲完数学期中考试的时间开了一个期末动员会。他们把人叫齐时数学

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