第23部分

几本尼采的书看。

看到尼采读叔本华时感叹自己如同找到了一面镜子，他发现原来镜子还有如此功能，并不单指中国古人所指的“自鉴”，觉得大长见识，不由叫出了声。李满朝看他那样子好笑，便问他：“吃错药了，一个人高兴啥呢。”于一飞便拉了他看那一段说：“原来镜子还有这么个功能。”刚好马龙推门进来，见状便嚷道：“什么书，是黄色小说吗，看得这么投入。”说着伸手翻了一下说：“尼采——不就是那个自诩是太阳的人吗？”

“尼采还有许多观点很独到呢，不要总拿那一点一知半解的东西来看人嘛。”于一飞给他解释说，但马龙不听他说完就出去了，他也便不再理会。

就像大清炮队的兵在战场上还想抽一口大烟一样，虽然快考试了，兄弟们还是不能停止卧谈，而现在他们早已给班上的女孩子们排好了队并能倒背如流了——其实也只不过是按丑的降幂排列而已，再说起来如同嚼那老油菜中的筋，没完没了又索然无味。无聊可聊了，马龙便问于一飞尼采有那些独到的见解。

“尼采嘛，不就那个自诩为太阳的人吗。”不等于一飞回答，便有人抢着说，

“希特勒也很崇拜尼采。”这一个显然知道得多一点。

很多人对尼采的全部了解只是从初中时鲁迅的一篇文章中得知，既然鲁迅都讲他坏话，他自然不是好东西——因为鲁迅是文豪啊。这可极大的误会了鲁迅，他曾把尼采，歌德和马克思一起称为伟大的人物，甚至他自己也被西方人称为中国的尼采。如果他的在天之灵知道因为了他这句话而产生了如此的后果的话，一定会蹬开棺材把人们重重的讽刺上几笔。而其实在现实生活中有时候别人的意见本是很无所谓的，就象有人指着前面的一堵墙说：“你敢拿脑袋在上面碰一下的话我方服你是好汉。”这时你大可不必就向他证明一番，你是与不是好汉你自己最知道，况且不是他说了算的，但好多人还是忍不住想证明一番，于一飞那时候也是如此，听他们说的不合自己的想法，便忍不住想和他们争辩。

“现在流行的许多说法都是对尼采的误解，”于一飞说，“他的超人主义本是针对基督教的，在于让人们放弃上帝，从而唤起人们对自我和生命的重视，但后来被希特勒说成卓越者对异族的征服，那时他已死了许多年，不能算作他的错；而他‘距人类六千公尺’的高度和‘我的时间尚未到来，有的人死后才会出生’则是思想者的超前和卓越，同时也是一种勇敢……”

“尼采如果好，为什么会有那么多人反对。”

“也许

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