第36部分

时则由于他以前对那些宣传，呼吁和号召的相信和认同使他得出这个结论要比别人晚，因而在感叹之中也包括了对这让自己浪费经历的抱怨，但这没有引起任何共鸣。

这已经是第三次经历这个活动，他已不准备再做任何形式的参与，只是由于和张开这个主要领导人关系的原因他才得以知道了一些内幕，因而重新产生了兴趣。由于自己的观点和做法常常得不到理解和接受，于一飞并不象好多人那样反对形式，有时候假的东西更容易让人接受，那么便可以通过它达到一些目的。希特勒说“把谎言说一百遍就是真理”，那么把真理说一百遍当然也是真理，而只要能使人相信从而发挥作用，真理倒大可不必不屑与谎言为伍而不用这种方法，那么说的前九十九遍当然就是形式。他认同形式的原因在于他有一个明确的目的——让人们相信从而发挥作用，而校园文明活动月似乎没有，他从没给校园留下什么，也没带走什么。它在每一年中过程的不同在于那些活动的先后次序和展板的色调及其上照片与日期的变化，而结果的不同仅在于结束之后地面能保持几天干净，然而这只取决于那时候的天气及受其影响的落叶的状况而不是活动本身的效果。

亲眼目睹张开决策那些活动的一些过程他知道了办那些事的难处，以及个人感情原因他对这次活动给予了一些谅解，其表现是牢骚少了一些，当然这中间也有他个人发生了变化的因素。他也明白了这个活动之所以进行仅仅因为以前曾进行过，当然他没能体会到没了这个活动学生会将没有一点事情因而显得更加没用。

这也是他第一次看到一个要发表讲话的人起草讲稿的全部过程，他边抽烟边说脏话的情形使他再也没有相信过任何类似性质的东西。他觉得他不是在简单的骗人而是在进行着说和做这两套全不相同甚至不相干的生活——一心二用，就象周伯通打空名拳一样。他无法想象这是一个什么样子，也无法找出自己同这些人的差距，但对这些事情理解的差异已经证实了这是存在的。

他问张开听别人讲话时是不是真的相信，又问他讲话时有没有想过下面的人是否都相信了。他还给他讲了一个故事：一对母子给动物园的猴子扔香蕉时母亲对儿子说：“你看那猴子多傻，我们只不过扔给他一些自己不要的东西，他们就高兴得给我们表演。”儿子便微笑了；然而他们却没有听懂老猴子也正用“猴语”对小猴子说：“你看那些人多蠢啊，我们只不过胡乱蹦了两下而已，他们就以为真的是在给他们表演。”讲完后他问张开想没想明白这中间到底是谁玩了谁，张开一下子变

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