第11部分

着这方面的黄色标语么？怎么现在又把苟玉春说成个坐怀不乱的刚烈汉，不识男女大欲的痴呆人儿呢？

这便是听话人只知其一，不知其二；只知法律，不知民情；只知都分人情，不知乡下规矩了。要知道那旁边乡僻壤由于交通闭塞，文化粗疏，虽然解放几十年了，保留的还是古俗兴尚的还是古教。别的不说，单说男女婚姻一事上就表现得十分彻底。譬如两个青年男女互爱互慕，背了家长到有关部门登记结婚，然后找个地方同居。这在法律上算是天衣无缝了，但当地会称这一对男女为不正经。男的统称为“骚情脑”，女的统称为“卖屁股”。日塌得他们祖宗八代都不得安宁。害得双方家长丢人显眼不算，就连其兄弟妹妹的婚事也大成了问题。这些人因为这一件竟会被结亲的对方再三刨根问底，反复考察取证，生怕“龙生龙、凤生凤，”老鼠生出个打地洞的儿女来呢！为此有些家长不但千方百计地想拆散这些自由婚姻，有的还甚至会请了阴阳先生，重勘地脉，再探龙踪，热汗淋漓尽致地复查自家宜坟的座向呢。因为当地人相信这一切全都和祖坟有关。所谓“头顶圪楞脚蹬畔，祖坟辈辈爱嫁汉”就是一个极端的例子。

但若是双方子女全然不知，不懂或不同意，只要通过家长撮合，媒人作代，三茶六酒，四吹二打地迎娶成的婚姻，即便两口子在洞房花烛夜打了烂脑袋，也算是个百年之好。至于结婚证之类的东西，在他们看来那只是两张光洁一点的裱墙纸罢了。在这些农村人经常可以见到新婚夫妇的屋里，当中贴着两张结婚证。旁边贴着一圈香烟盒包装纸。你就知道这婚姻不是“恋”出来的，而是双方家长和媒人用香烟熏出来的。当地农村有一句话，倒也说得形像，“家长只管点栗子，儿女只管生孩子”便可略见一斑了。

中人还说“满招损、谦受益”。无论什么事情亏了就要补，满了就要泄。”人之道损不是足以补有余，天之道损有余而补不足。全讲个平衡持正的道理。上面说的那些婚姻现象，落底儿还要靠大量的婚外性关系来补充。这时候人们便采取睁一只眼，闭一只眼，得过且过的宽容态度了。已婚男子嫖人，家里人原谅他，人年轻，不懂事；有夫之妇嫁汉，周围人企盼她，赶快生个娃娃出来。不管是张的种儿，李的苗，反正的了娃娃便有一个拴马桩，不愁那女人不回头。就是社会舆论方面也会漫不经心地说：“狐臭痞气扎下根、做贼嫁汉一溜风”，认为暂时现象，或人生的必由之路了。

这便是农村人对男女事的大致看法。总是对未婚的严，已婚的松；在法律上模糊，形式上讲求。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页