第1975章 文明与野蛮

点都不双标，而是在讲述一个事实，征服本质上是奴役、是屠杀，而文明的传播却是在通过教化让野蛮进入到现代文明…嗯，这有点儿双标，但众所周知，人类本身就是双标的。

而且在SEA，本身他们就把自己定位于“文明的传播者”，而不是“外来者”，更不可能是“殖民者”。

这种清晰的认知，让他们不至于弄出什么“先天有罪论”，比如白对黑，甚至还有那个啥对啥。

总之，那种历史负罪感和自我矮化，如果不制止，就会成为被道德绑架的“紧箍咒”。

就像白对黑。

李奕泽的回答，让历史老师深以为然的点了点头，然后又问道：

“朱奕泽，那么在你看来，文明既然在包括科学在内的各个领域领先于野蛮，那为什么还会被野蛮所征服呢？”

这恰恰才是最重要的问题，也是学生们在历史课中必须要形成的认知：

“原因非常简单，当文明社会过于依赖自身的道德和伦理标准，而未能对野蛮势力采取坚决的措施时，野蛮人可能会利用文明的宽容和资源来壮大自己。

例如，历史上多次出现文明国家在遭遇野蛮入侵时，寄希望于和平谈判或妥协，但这种态度往往被野蛮人视为软弱，进而加剧了征服行为。

文明在面对野蛮时，如果不能及时调整策略，采取必要的防御和反击，可能会被更适应暴力和掠夺的野蛮势力所征服。

这种征服并非基于野蛮力量的绝对强大，而是文明在特定历史条件下未能有效应对野蛮挑战的结果，就像…”

课堂上，李奕泽的声音回荡着，虽然很稚嫩，但是他的话声和历史书里的内容，一同映在孩子们的脑海中，让他们所有人都明白野蛮对文明的入侵，明白这个世界上是存在着野蛮的。

无论文明如何发展，野蛮总归都是存在的。

当天晚上

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