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sh;mdash;换个说法，事实上将不再有戴夫middot;威尔逊这个人。正因为包含你在内的所有人都lsquo;误认rsquo;你是戴夫middot;威尔逊，你才能以你的身分存在。rdquo;

误认？可是hellip;hellip;rdquo;

就是误认，因为人类的存在并非绝对性的。我们可以指着路边的石头，说它确实是一种名为石头的矿物；但没人能说你确实就是一个名叫戴夫middot;威尔逊的人。rdquo;

我确实是我啊！rdquo;

是吗？即使拿一块石头给从未见过的人看，他也能确定那是石头；但初次见到你的人，能自然而然地认定你是戴夫middot;威尔逊吗？不能吧！或许你会说这是废话，但这正是人类的存在是透过相互认知mdash;mdash;亦即相对性的最好证明。rdquo;

简单地说mdash;mdash;rdquo;

贾桂琳rdquo;（＝我）忍不住开口插嘴。

虽然lsquo;我rsquo;在社会的共同认知之下，是不折不扣的lsquo;贾桂琳middot;塔克rsquo;，但lsquo;我rsquo;本人的头脑却产生错觉，误以为自己是苫江利夫？rdquo;

正是如此。rdquo;

不过，光这样无法说明吧？假如人格转移并非实质上的转移，只是脑部在自我认同上产生错误的话，要怎么解释记忆问题？比方说，现在lsquo;Ａrsquo;误以为自己是Ｂ，而lsquo;Ｂrsquo;误以为自己是Ａ；接着lsquo;化装舞会rsquo;发生，lsquo;Ａrsquo;再度认为自己是Ａ的时候，照理说，lsquo;Ｂrsquo;的头脑误以为自己是Ａ时的记忆，应该不会留在lsquo;Ａrsquo;的头脑里，对吧？可是，从我们的经验看来，一个人格无论经历几次lsquo;化装舞会rsquo;，还是能保有连贯的记忆；这又是为什么？rdquo;