第2部分

和外部世界、过去和未来之间的现在，对她，昙妙灵来说是虚幻的、灵空的。于是，现在的她总是承望着有一种什么东西来充实自己。这个能充实她的东西是知识概念，是友谊还是别的什么东西，她一点也说不清楚。

她是校淑，在过去充实她少年心灵的是漂亮第一、是道德第一、是智力第一这些东西。现在正将进入花季的她，突然感到这些与其说是充实了她的，倒不如说是镂空了她。她漂亮第一，就意味着她有一个巨大的美的引力场，需要许多美迷被她吸引入场，如是没有，她的美的引力场越大她的心灵就越空虚。她智力第一，就说明她必须在每次的考试中独占鳌头，否则那个第一从她的名份上就移过去，她的内心就感到她进入了绝望的虚空中，象是在飞机上被抛下来，漂在没有什么东西可以凭籍的天空中，好畏、好惧、好可怕。

在过去，她还是一个完整的人的少年时，追求淑女的道德第一曾经充实过她的心灵。她帮助一个人推一推车，人家说她一声“真是好同学”，就这么一句话能让她享受十天半月。但是，随着她青春引擎的启动，性这把犁剑把原先完整的她从精神上分裂出了一个“他”。于是，她常处于“她”与“他”的精神战争中，她想把“他”吃掉的同时，也想让“他”将自己吃掉。除了性这把犁剑将她分裂成“她”与“他”两半人外，还有钱这把犁剑她这个社会人分裂成富人和穷人。她总幻想着自己是富人来帮助穷人，同时自己又是穷人被富人帮助。最后，当美这把犁剑又将她这位自然人分裂成美人和丑人的时候，她才正式地感到道德对她不再是充实自己的实体，而是镂空自己的虚体。

于是她在街头看见一位无助的乞丐，她的第一反应是：他是丑人，他是穷人。作为富人，美人的她，最本然的做法是在溪落他中获得高贵的而自由的快感。而这时，道德则要求她同情帮助那个丑人、那个穷人时，道德实际上是在拘束她本然的因美丽，因富有而具有的高贵的自由感，优越感。于是，道德对于她自由地释放美，优越地挥洒富有来说是空虑的。

这是昙妙灵由校淑向校花自甘堕落的性之缘、钱之因、美之由。

一股混合着春之温情、夏之热情的，多情的风，破窗而入。意味隽永地吹动着她的几根头发，象钟表摆一样在昙妙灵的眼前摆来摆去。其中一根向内弯的柔发，被多情的长睫毛抓着，弄得她眼睑间痒痒的。使她不得不一边伸出纤丽的手指来梳顺它们，一边向窗外远眺，以逃避教室内同学们，尤其是男生贼星般飘来飘去的眼神。窗外，舞弄她头发的晨风不见行影

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