第1部分

本意。翻开书，看到第一篇文章，序言里作者谈到了来自她生命里的禁忌和恐惧，那讳莫如深的阴影被小心翼翼地分享，我被吸引了。

不可否认，程然的文字中有一种不动声色的力量，让你仿佛误闯一个人最隐秘的心房，她诉说的那些带有一些伤痛的经验，实则在人们的内心深处，都存在，都暗涌。就是这么一瞬间，你对这样的书写建立了好感。

《曼陀罗的舞蹈》分为三个部分，以三首诗歌作为分水岭，分别描写了她人、“我”和“你”以及佛教徒。她人这个部分，应该是女子的众生相，写每一个女子的爱情片断；“我”和“你”部分，更象是老友对谈，直接切中要害，来写爱情中的孰是孰非；佛教徒的部分，是选取了佛教人物中的爱情故事，由这些故事来反思在爱情这个修炼场中，一些人的成长经验。以爱情作为主题，三部分的写作互相关联，互相对照，在第一个部分里提出的问题，在第二、第三部分里都有不同的解答。这样的结构，与时下许多文章的杂烩出书完全不同，它完整、构思巧妙，用心良苦。

在行文当中，能看得出作者对文字的熟练驾驭，许是电影编剧的缘故，她的很多篇章都有小说的胚子，有人物，有情节，有起承转合，有开放式的结尾，但她并不流连于技法和选材上的考虑，几乎每一篇文章，她都引用了佛经中的教言来与故事本身相对应，这种信手拈来，应该是她勤勉积累的结晶，但同时也可见她的慧心和悲悯之心。

经历伤痛是不幸的。但重复经历伤痛更是不幸。前者的不幸来源于命运，是外力，后者的不幸来源于自身，是不智的表现。都说旁观者清，在程然扮演旁观者时，她如同一般的旁观者，确实能看到许多身陷迷局的人的问题，但可贵的是，当她用第一人称来写感情时，她自省的强大力量让我惊叹！在那些以“我”来叙述的情感波涛面前，我宁肯相信那是来自作者本人的亲身经历，她展现的堕落和挣扎的过程，如此逼真，那深深浅浅的问、羞怯、动摇、混乱都让人犹如亲临其境。但就是在这些动乱的情愫中，作为当局者的自省，一刻都没有停歇。这也是我们共有的心灵体验。有坚忍的人，打败自己的欲望，就成功地自救，有稍嫌懦弱的，虽然自省也尚存，但不足以对抗欲望，而成了欲望的奴仆，心怀幻灭，随波逐流。

程然不讳言“我”的境界，把境界里最真实的战争重现给读者看，其中的大勇和大智，让人感佩。也许，她并不是一个觉悟者，但她一定是一个趋向觉悟之路，不愿意混沌度日，在文字和情感的迷宫中津津乐道的人。仅凭这一

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