第9部分

烟的话题并没有得到解决，它成为暗疮，潜伏在那里。酝酿着周期性的爆发。

为什么会吵架？

因为君心不似我心。因为不顺。因为你是我爱的人，我唯一可以娇纵的怀抱……

所有的理由，竟然还都是因为我执。

殊不知，他也是血肉之躯，并非铜墙铁壁；他也有不顺，却不见得敢拿你当出气筒；他的心自与你不同，毕竟是有分别的人。

而你却泣告说，他人是地狱。甚或感叹说，这就是怨憎会。

不，不。且住悲声。

干戈兴，是因为自己的心先建了三仞之城来防范，以己心来推度人心，以为他人狡诈欺瞒。若无防范的藩篱，怎会有背心离德的对立？

你若内心有对立，对立一定成立。你若不放下对自我的执着，那么每一个他人都会成为你的地狱。

妄心造就假象。恩仇由此产生。

佛教里讲四摄法：布施、爱语、利行，同事。四摄法，是通行于世间，帮助我们协调好人际关系的方法，当然，也通行于爱侣之间。

是否对你爱的人布施了欢喜？是否用善巧适度的话与他沟通？是否于身、口、意三个方面都做了利益爱人的努力？是否与对方的苦乐有认同，并帮助他离苦得乐？

反问一下，张口结舌。

四条简单规则，几句话就能说完，实践起来，却如此之难！

在爱的时候，布施欢喜是容易做到的，在恼的时候，给予的是什么？

顺心合意时，爱语脱口而出，违逆己意时，恶语相加。

有好意时，不见得有好话，苦口婆心却也可能强加于人。

他的苦乐，与我休戚者，动恻隐之心，若非关重大，感喟几声，作壁上观。

这就是在爱情里面的我们。

跟随习气的我追逐翻浪，无有停歇。本性的我灵光偶尔闪现，惭愧觉悟的我忽断忽续。

于是，更多的时候，命运作了习气的俘虏，我们作了命运的俘虏。

我们自主自觉的时候甚少，完全靠仅有的福气和缘分来支撑我们的爱。

如果这爱还深厚，那么我们挥霍不自知的时日还可暂时延存；如果这爱已脆微，那么一触即发，大厦将倾的瞬间即刻会来临。

在我们哭喊时，为什么恩爱成空？为什么誓言成谎言？为什么永远的期限是一天？请对照四摄法扪心自问。

仅仅不恶口一项，我们就无法做得圆满——

《华严经。十地品》说：“性不恶口，所谓毒害语，粗犷语，苦他语，令他瞠恨语。现前语，不现前

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