第9集《唯识三十颂直解》

他这个果报体，如果思想不改变，他这个人在三界流转大部分都在三恶道，偶尔得到人天，没有多久又到三恶道去，为什么？因为他的心住在他心中的欲望当中，他以他的欲望为住，就是这个人他对自己的欲望他不调伏，他的生命就是怎么回事？就是跟着感觉走。他现在的感受是一个痛苦的感受或者安乐的感受，他就随着这个痛苦安乐那个感受去转，他的内心当中完全没有任何的理智的观照。那么这种人偶尔也会造善业，但是时间不多，大部分都造罪业，所以他这个种性是三涂种性，大部分都在三恶道。

二、人天种性：人天种性这个人比较好，他的心不是以欲望为住，他以善法为住。说云何应住？他这个人内心当中知道欲望不好，当然他也有欲望，但是他克制，他能够以世间的理法、章法。应该要——说是克己复礼，对这些布施、持戒的善法，要求自己去勉强力行。那么善加克制自己的欲望，说欲望有没有？有。但是我不住在欲望当中，那么你住在哪里呢？住在善法。这种人他的三界流转生命的水流，大部分都在人天果报里面，就算到了三恶道也不会持久，这叫人天种性——以善法为主。

三、二乘种性：二乘种性就更高了，他是以空性为住，他对恶法当然是观察它是毕竟空，善法也毕竟空，他以无住为住，这种人他的生命就容易趋向涅槃，这叫二乘种性。

四、菩萨种性：他是以菩提心为住，他一方面能够远离这些欲望的系缚，一方面起大悲心广度众生，不住生死，不住涅槃。以中道的智慧来安住在菩提心，他的生命也不以欲望为住，也不以空性为主。依止他的愿望，他的生命是活在他的理想抱负当中，他的身心有什么感受，有一点痛苦都无所谓，因为他不住在这个地方，他觉得这个只是在筹偿他的业力，这个车子稍微好一点，风吹雨打一点，都没关系，这个车子弄坏就算了，换一个新车子就好了。那么他就是持戒，他这个车子在开的时候，心就活在自己的理想目标当中——上求佛道下化众生，这种人菩萨种性，就是说：你心中的恒审思量所执取的对象影响到你生命的种性。

好，我们休息十分钟。

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