第5部分

>在这种精神交往中锤炼出真正的友谊，培养了共同的道德情感，这是建立高尚爱情的最重要前提。真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。为共产主义道德的高尚原则所激励的年轻人正是这样看待爱情的。生活放荡的人，好向女人献殷勤的人，疯狂追逐女人的人，主要是在这种伪善的、缺乏原则性的关系中产生出来的。实际上，没有道德高尚的集体的地方，也就没有人对人的道德义务感。

自尊心和自豪感，是真理的亲姊妹，是真理在集体成员的道德关系中的表现。培养对谎言的敏感性和不调和态度，就是在人的感情和行为中培养高度原则性。这种人按其本性来说是不会口是心非的。要使幼小心灵中的情感符合高尚的道德，并使这种情感在一个人的青少年时期就获得充分发展，直至使他能对现实生活中的正反现象，特别是对表示对人关系的行为表明自己的道德态度，这是建立高尚爱情的保证，是维护男女之间的道德审美关系的纯洁性的保证。用情感表现的对周围世界所作的道德评价，具有决定性意义。

在学校这方面的实际教育工作中还存在着许多缺点。其中最为严重的缺点，就是孩子们的感情受到行为守则的严格约束，他们还没有参加到朝气蓬勃的活动中去。按其本性来说，青少年需要富有激情的活动。由于感情的积极流露——如果是可以这样表达的话——学生的感情或激情得到了满足，从而形成了信念；思想和观点也逐渐变成他们心灵中能激励他们从事道德高尚活动的积极力量。

许多教师认为，孩子们（特别是少年人）不会正确地表达自己的情感，经常“过线”。学生表达的情感即使是十分高尚的，但如果过线了，也常被许多教师看作是不道德的行为。因此，学生的注意力不是放在如何充分表达情感上，而是竭力控制和压抑自己的情感，或对情感作逻辑分析，反复考虑自己这样做是对还是错。例如一个男生欺负了一个女生，另一个男生为她抱不平，由于气愤动手打了那个男生。这个打人的男生的行为有不对的一面，但必须看到他表现出来的高尚情感是主要的。在类似情况下，许多教师只看到不对的一面，而不去肯定那个男生在形式上虽然违背了学生守则，但他有着高尚的动机。教师们对他说，不该动手，应去找班主任，或在少先队员的集会上提出质问，总之，一切都得符合“规则”，等等。教师们没有意识到，学生虽然形式上违反了行为守则；实际上遵守了守则的精神，即遵守了共产主义道

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共6页