第59部分

坐标图的原点，也并不难找。即然是讨论问题，当然是有共同点可以找的，至少名分上的大义，就是现成的选择，否则的话，就不用讨论问题了，直接刀枪相向吧。

如同股价的高低，对满仓的人来说，股价太低了，涨的越多越好；对没股票的人来说，股价太高了，赶快跌下来才好。而对于经济来说，是确确实实有一个指数水平是最有利于经济发展的。倒霉催的是，多空双方并不是找不到这个坐标图，而是都拿这个坐标图说事，于是自然是胡说八道漫天飞了。

而善恶难辨更是不合逻辑到离谱的地步了。

善恶，本身就是讨论过定了性的东西。而且厘定善恶的坐标原点，还是有着最大公认值、最有历史的一个原点。那就是法律，就是道德。

法律和道德也在不停的改变，但变的并不快。而且，法律和道德，有着强制性。在讨论善恶问题上，那是规定好的坐标。

在有些深奥而公众不熟悉的领域，太多的未知会隐藏原点的位置，搞出许多的疑似原点来，让本来就距两轴相近的坐标模糊不清——大多数都是这些专家别有用心，试图浑水摸鱼。

判断，本来就是一项最基本的工作。不要说判断有多么的困难，多么的不易。如果你连一辆汽车放在那里认不出来，还不能说你笨，那么该怎么形容开车、造车、发明车的人呢？

当然，对原始人来说，汽车就是很难甚至是不可能辨认的东西。

我们中国人的逻辑天赋不是很强，但绝不是全笨到了思维混乱的程度。绝大多数人都是在故意的搅浑水。而且不得不说，中国历史上的言论压制程度确实是前无古人，后无来者。后遗症之一就是中国的语言很模糊、很多义。后遗症之二就是民众的心理很逆反。

善恶的问题先不去想他，那是社会的大事，眼下需要解决的是小孩省钱对不对的问题。

貌似无解——对中国人的模糊哲学来说。

东方哲学的毛病是太早熟、太高度。

笔者劝人什么事的时候，总是劝人再把眼界拔高一点——人家一句无心之言难听点算什么，你只要把自己拨开两米不就听不见了？丢掉百十块钱难过什么，不过是存折上的数字变动个尾数，对人生有何影响？

拔高眼界，可以把世界看得更全面，但同时也看得更不清楚。有助于理解，但有害于了解。

笔者劝人，对方不是哲学家，也没人把笔者当哲学家，所以有益无害。

而东方哲学是培养民族气质的，一句上善若水、一句天人合一，拿着骨头棒子的老祖宗一下子就

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