第99部分

角的皱纹，看他长长的胡须，若是游学之士，年龄也未免太大了一些。我向他投去询问的目光，那人急忙站起身来，几步走到我的面前，并且递上一张名帖——

“重明阁直学士、马原杲航。”

杲航不是来听讲的，他是专程前来找我的，他一递上名帖，我就明白了这一点。虽然重明阁只是一个小书院，和岿山宵练宫相差如同霄壤，但终究也是世所认同的民间书院，身为重明阁直学士，他没有道理来我座下当弟子——即便只是一日的弟子。

于是我暂时放下他的提问，专心授课。等到日上三杆，弟子们都散了以后，才把他领到清泉旁边，两人并膝坐下。杲航开门见山地说：“在下此来，乃是为了死水……”

我淡淡地一笑，用竹杖拨拨水面：“那浅作是七年前所写，彼时年幼识浅……宵练宫严禁此书传世，足下又从何而读到呢？”

“在下若曾读到，或许就不来了，”杲航捋捋长须，回答说，“只是偶听友人提起，欲知其中之详。死水之名，首见彻子《圣言》，说峰子渡死水而得道，此后数百年间，再无人有言。迨成朝末业，离嵩著《彻地论》，说其先祖离孟曾往萦山寻修道士，萦山南有黑河，旧名死水……”

他一边说，我一边点头。说实话，古书中比较可信的有关“死水”的记载也只有这两条而已，其它一些都是由这两条记载生发出来的。

“千年之间，萦山都只存于传说中而已，”杲航继续说道，“直至人们征服了大荒之野，终于可以踏足萦山了，却并未发现在其山南有任何河流。故而当日便产生了两种言论，一说死水早已干涸，另一说则云《圣言》只是比喻，示峰子窥破生死，以成大道，而《彻地论》纯是用此比喻生造了‘黑河’。然而，您却以为死水定然存在，又何所见而论之呢？即便干涸，也总该有些旧日河道的痕迹可寻呀，您得之乎？”

我轻轻摇头：“我从未去过萦山，遑论山南。即便确实存在干涸的河道，我也从未见过，如何得之？”“难道都是猜想？”看杲航的神情似乎有些失望。

“彼时少不更事，乃望自古书中得一些前人所未能发见之物，”我笑了起来，“故而此书为岿山所禁，毫不懊恼。然而时至今日，以我个人而言，却仍然认为死水确实是?