第28部分

尽收的美，同样的是形散神不散，同样的是向往的方向。

他注意到了刘师傅的眼睛，虽然那掩饰不住地疲劳里，深藏着经年的浑浊与无奈，但也丝毫不影响它作为一篇优美散文的独立价值存在。是悬崖边的树，“似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔……”，那种想飞的、强烈的意愿。是他的理念里一首优美到极致的散文，也是一首残酷到极致的诗赋。但强烈的生命意志，却是尽然地展现在绝望与抗争的过程里那一股峭拔的张力！

“你还要干多久啊？”

“哦，不……”

字为正迷醉在自己的想象中，被这么一问，思绪便如断了线的风筝，“抟持摇而上者九万里”的梦想，如坠青云之志，真有点遗憾，心里暗暗地叫苦不迭。像是半躺在大槐树下揉着惺忪睡眼的南柯，突然间，有点了恍惚如梦的慨叹。庄生梦蝶也是，蝶梦庄生也罢，要说文人酸，大概就在此吧。总是最敏感地体察到了民间的疾苦，在苦于寻求不到有效地解救之后，便往往作了形而上的诠注。范仲淹就是一个典例，“先天下之忧而忧”，也只能说明他是一个有社会良知的士大夫，但绝对不是一个救民于水火的英雄。诵完文章之后，他还照常得回家吃饭睡小妾去，明日还要上朝领圣旨呢！至于“后天下之乐而乐”嘛，也权且算是一个很诚恳的谎言。是在教导老百姓们要多忍耐一下，苦日子就要穿头了。老佛爷们六十大寿一过，在庆典上一高兴，说不定就要大赦天下，“从此不纳粮”的好日子是有盼头的。

在中国，向来都只有悯农的诗人，然而这样，就已经陶冶了普通的大众了。然而萨特却似乎是个癫人吧，好好的学者不干，还要执意地搞些什么社会运动。扰得民不聊生的，差点还害得一批拥护者的九族都要受到株连！

“怎么，你要回家？”字为苦笑着，满脸的惊愕和不解，“宜昌好远的。”

他只是糊乱的感叹着，其实学了三年的地理，宜昌在湖北的哪个位子尚还不清楚呢。越读到快高考，越是糊涂。为了考些高分，在老师的指导下，倒也不无收获。比如伦敦的经纬度，美国的西部山脉走向，以及好望角、斯堪的那维亚半岛等等重要的地理位置，尤为可喜的是，虽然还搞不懂家里是什么时候开始播种、收割，但却通过学习，竟然晓得了澳大利亚的小麦—牧羊的轮作发展这一科学的生产模式，虽然相隔遥远，却了如指掌。

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教材中通过一幅“澳大利亚小麦—牧羊带的分布图”，辅之于一张“小麦—牧羊农场的农事安排表”，加上老师的谆谆教导，

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