第23部分

束缚中解放出来，现在看来，这种努力像是一个巨大的陷阱，反过头来使他的日常生活陷入复杂的困境。这一事实颇具讽刺意味。〃资料来源：《情爱·结婚·离婚》中《性与群居生活》。现代中国社会也有这样的试验，例如1980年代朦胧诗人顾城，他在激流岛所行的群婚试验也是因为情人英儿的退出而失败，最后，顾城杀死了自己的妻子继而自杀。

西方学者评论群婚制实践者的群居生活时很少有完全认可的态度，这种形式与一夫一妻制的婚姻比较，不同的只是性实施的内容和性质的区别，它们同样棘手，并且很多方面更不容易对付。实际上群居村试验者自己在面对情感、性爱、生育、子女抚养，以及父子关系确立等一系列复杂问题时也是束手无策。

由于法制观念过于淡薄，且又与主流社会隔绝，现代群居村实际上成了罪犯逃逸的藏匿地；因为乱交和吸毒而导致群居村村民性病、艾滋病蔓延；群居精神倡导的颓废主义使得某些群居村落垃圾堆积如山，卫生状况极为恶劣。美国有一个小镇，在警方用强力驱赶了群居村的居民之后，清除出来的生活垃圾达数十吨。和当年的雪莱一样，这一些现代人以为只要打破了传统框架就可以从此自由得无拘无束了，其实问题往往比人们当初臆想的要复杂得多摧毁体系构架是容易的，例如反对传统家庭婚姻，这是一件比较容易的事情，但是要想建立一种新的替代性的构架则是一件非常困难的事情。

现代公社制试验

葛红兵　胡榴明

公社制有两个方面的特征，一是社会的经济结构，例如以空想社会主义代替资本主义；二是社会单元组成结构，以公社制群居生活代替数千年人类社会形成的家庭婚姻结构。公社制的倡导者在打破婚姻家庭方面和上述群居村试验有相同点，但是二者有本质上的不同。群居村关心的仅仅是两性关系的自由，而公社制倡导者更重视的是从经济制度等一系列方面对现存社会进行彻底的改造。最早的公社制理想出现在柏拉图的《理想国》中，在《理想国》中，柏拉图系统地幻想了一个由哲学王领导的经济公有制、同时人类自身的再生产也是公有制，没有家庭和婚姻的性自由的社会组织形式。近代以来，空想社会主义者是公社制的主要倡导者，空想社会主义思潮从16世纪到19世纪经历了乌托邦、平均共产主义、批判的空想社会主义三个不同的阶段。空想社会主义著作中，对未来大同社会制度假设得最细致的是1755年的摩莱尔的《自然法则》和1776年出版的马布利的《论法律和法律的原则》，不过这些著

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