第24部分

里得到吃的，勉强维持温饱，这样劳碌终生，直到死后归于尘土。〃〃我必须增加你怀孕的苦愁，叫你分娩时伴随剧烈的疼痛！你将成为丈夫的附属品，依恋你丈夫，受你丈夫的辖制。〃由此拟定男人耕种、女人生殖的家庭定义。

上古社会和中古社会，人类生存环境恶劣，生育和抚养后代极其艰难和危险，自然灾害、战争威胁、疾病侵犯，死亡随时随地都会降临在一个部落、一个民族、一个人的头上，人类与外界抗衡能力薄弱。如何才能在这险恶大环境中生存下去？尽量地生育，这是人类惟一的选择。因而，生育成了人类最大的美德，会生育的女人是有德的，尽职养育子女的丈夫是有德的，人们嘉奖那些为人类、种族、部落、家族、家庭繁衍了后代的人。这种情况即使到了封建社会的末期仍是如此。封建时代人口的多寡成为衡量一个国家实力的最重要的标志，大量的人口在和平时期可以保证国家税收，战争时期可以保证国家有足够的补充兵源，赢得战场上的胜利。总之，对于这个历史时期的统治阶级乃至人类、国家、民族来说，人力是一切力量的核心，而人力在冷兵器时代以及自然经济状态下，又以人口数量为惟一标志，因此几乎所有封建统治阶级都鼓励民众生育。

当然，此一时期，人类的繁衍行为体现了人类整体求生存的冲动，人类在繁衍上的利益是一致的，为自己繁衍也就是为人类繁衍。从生物冲动的角度讲，生育的冲动是人类最大的本能之一。现代基因学研究已经证实，任何一种基因都有延续和繁衍自己的冲动，人类个体也有这种延续自己的基因的冲动。一个父亲看到自己的儿子像自己就会感到高兴，人们相互间看到对方的子女，会以〃你的儿子真像你〃等作为恭维话。为什么呢？每个人都希望带着自己特征的基因在这个世界上万代不变地遗传下去。正是这种人类个体的延续自己的冲动汇集成了人类总体的延续自己的冲动。当然，在一定的历史条件下这两种冲动是统一的，也就是说个体的延续冲动和人类的延续冲动是一致的，但是在某些特殊的条件下个体的延续冲动和人类的总体利益是相冲突的，例如罪犯的延续自己的冲动，在人类历史上出现过宫刑的刑罚，就是剥夺罪犯生殖的权利，以便使他的某些特征在人类生活中绝迹；更出现过满门抄斩的刑罚，这种刑罚的思路是将和这个罪犯有同样基因的人全部从人类生活中剔除出去，从而彻底地将他的一切特征都从人类中剔除。

不过，从古代史来看，部族、民族之间的战争虽然极端残忍，但是，这种冲突还不是本质性的，并不是一定要彼

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