第27部分

学者认为：其中，性乱交也是要反对的，〃不过，肆无忌惮的性乱交所产生的神奇的力量，是由青年人好奇心和性欲旺盛所致。乱交只是部分人感情危机的表达方式，不会对社会造成多大危害，因此不应该过分遗害他们〃；认为〃乱交的危害比侵略性的社会危害要小得多〃。

例如张翼先生在他的《爱情之外性行为和婚姻之外性行为》中谈到了这个问题，他说：〃为了逃避爱欲的激情，性（成为）掩盖焦虑的药剂，（于是）性变成一种纯粹个人的关系。〃

张翼先生说：〃越轨的人在有规矩的制度框架中，永远是少数，正是这些人大胆地创造着新的规范和新的失范，也正是这些人品尝着常人不敢品尝的禁果，承受着常人所未曾承受的重压。〃《中国社会现象分析博士十人谈》，中国城市出版社，1998。

这些话可以用在本书的对象单身者身上。的确他们承受了常人无法承受的重压，因此他们也可能享受常人不曾享受的禁果。

围城内外婚恋心态

葛红兵　胡榴明

当代中国民众对待婚姻家庭的态度前面我们已经有详细的讲述，这里只是以婚姻论者和非婚姻论者两类作一个综合的归类叙述。之所以介绍婚姻论者的观点，是因为可以和非婚姻论者（单身主义者）的观点对照。

婚姻论者：

1传统婚姻论者。他们主张婚姻建立在相互之间的责任感的基础上，夫妻从一而终，相敬如宾，举案齐眉，家庭和美，子女有成。这些都是传统婚姻论者对理想婚姻的要求。这是一种传统的，带着男权思想因子的婚姻观。然而，传统的男权的家庭观念在现代社会依然有它的合理性，甚至这种家庭模式常常带来特别令人艳羡的效果。产生这样的家庭的条件是当事人受传统文化影响极深，女方性格温和忍让。

2理想主义婚姻论者。他们希望婚姻建立在夫妻间的爱情基础上，爱使婚姻关系天长地久，家庭民主管理，男女共同承担责任和义务，将家庭经营成爱的圣地。这种理想主义婚姻论者年轻人居多，对婚姻抱有浪漫幻想，试图在婚内寻求幸福生活的天堂，从而将个人幸福与婚姻联系起来。

3婚姻维持论者。他们对婚姻不报任何幻想，认为婚姻并非个人寻求快感和幸福的场所，而只是尽人子和人父的义务的场所，因而他们是尽义务的好丈夫、好妻子，但是他们对婚姻生活也不报什么激情，只是将婚姻维持着，对于他们来说婚姻是过一种常态生活的方式，是解决子嗣、住房、社会舆论、性发泄等实际问题的场所，所以他们会认真地

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