第5部分

果实……

〃维纳斯现象〃不只是维纳斯女性人体美的艺术群像；而且也是女性肉体在其带有性刺激色彩中散发出来的美的升华；是皮肤美、体态美、曲线美、和谐美、柔嫩美、光泽美以及女性人体一切部位审美价值的充分发掘；是人们对女性人体美的崇拜；是女性美在人类艺术领域、精神领域中重要价值地位的永恒体现。

〃维纳斯现象〃这样告示着人们：女性人体是美的，也正是女性的肉体，刺激了人们的性欲。而在其具有巨大震撼力的审美价值当中，使一切最美好的情感，甚至最崇高、最神圣的价值追求，在性刺激的同时得以升华和昭示。

尽管〃维纳斯现象〃千百年来仁智各见，经久不衰，但其中无法否认的启迪总是包括了：性欲和审美无法剥离，而且正是在两者的结合中，引导人们走向至善至美。

第二章　阴柔与情的造化女性美“以貌取人”的女性

〃以貌取人〃的原义：只以异性的外在美、容貌美为取舍的标准。由此，对〃以貌取人〃一般给以否定：因为美是综合的，尤其是内在美更为重要。

其实，对〃以貌取人〃之义完全应该，也完全可以作出新解：以自己的容貌之美取悦于人，争取到别人的钟爱或喜欢。同时，对〃以貌取人〃大可不必否定，因为美丽的容貌外在的美感，决不仅仅是天生的，而是包括内在美在内的、与内在美相辅相成的美的外化。当今之世，没有人仅靠天生，不靠后天的修养、健美、修饰以至于根据自己审美意识和艺术造诣进行各种自我塑造，就可以达到非凡的美。〃天生丽质〃，仅仅是十分次要的因素，女性美越来越成为后天造化、自我修养与塑造之功。同时，也越来越没有人仅仅从〃天生〃的意义上去鉴定女性美。那令人晕眩的美，即使是容貌、体型、肌肤、曲线……等等〃外在美〃，也决不仅仅给人以〃父母造就〃、〃天生如此〃的感觉。美丽的女性，是其〃以貌取人〃的功夫的结晶。

如果说男性从维纳斯之美中领略到异性世界的巨大的美的潜能与召唤，那么，女性本身在维纳斯身上，领略着同性美的自豪，发现着与自己美之塑造、美之追求密切相关的参照系和比较?