第43部分

就把母亲也接出去了，家里还有一个哥哥。”表叔道。

“这件事情本来就没有什么，但是，被人利用起来，便成了莫须有的反革命案件了！现在罗山田已被他们屈打成招，他们还要逼我就范，制造冤假错案。要是得逞，连高仕伦表弟和罗翔飞及二姑等都会受害！看来，我有必要躲避一段时间。只有躲过了‘群众专政’这阵杀人风，到了讲法律的时候，这件事才能理论清楚！”易志良沉思着说。

于是，易志良便暂时住在表叔家里。表叔有五间住房，一间近北边的巷门，其余四间不相连。易志良就住在外层与厨房相邻的客房的楼上，既便于照应，轻易又不开客房，外人便不会发现。

第二天，趁圩的人回来说，昨天夜里，汤斋伯把几个要杀死的坏分子都放了，贫宣队长许载迪知道后十分恼火，一早就叫几个队员把斋伯捆起来，绑到圩上的牛栏柱子上去示众。这斋伯也不示弱，嘴上骂不绝口：“丢那妈！文革小组狗娘养的乱杀好人，我受蒙蔽无罪！”越骂越大声，去趁圩的许多人都围上来看热闹。后来，不知是谁把这事告诉了公社文革的领导知道，有个领导走过来便把他放了。

原来，这个汤斋伯是货真价实的三代贫农，虽然生得鲁粗憨厚，又敢开口骂文革的领导小组，但这些领导的任何人却不敢动他半根毫毛，只能把他放回家去。毛主席教导，“没有贫农，便没有革命；若反对他们，便是反对革命；打击他们，便是打击革命！”汤斋伯的两条扛棺材的竹杠便是他的全付家当，是响当当的农村无产阶级，不能犯他。若是闹出事情来，成了“打击贫农”，便触犯了天条，这是谁也负不起责任的。为此，许载迪还受到了公社武装部长兼文化革命领导小组长周忠彪的严厉批评。

然而，汤斋伯为什么见了易志良后竟立即下跪，称他是恩人，把他放了呢？这里却又有一段故事。

还是大饭堂的那些年月里，个个社员家中无粮，在队里干活又只有记的工分却没有报酬，正是家家户户“束手无钱”，一贫如洗的时候。那阵子，就是家里死了人也无法请干仵作营生的人来抬棺材。公社便号召移风易俗，听毛主席的话：“村上的人死了，开个追悼会，寄托我们的哀思！”于是，凡是死了人的，便由生产队排工，叫几个青年去扛“大炮”，派几个人负责敲锣打鼓。“咚咚锵，咚咚锵”，大家一齐送上山去；然后，生产队长或记分员讲几句话，便挖个窟