第10部分

会主流观念认可并带有“合法性”色彩的夫妻关系而言。皇帝的三宫六院、妃子如云，豪门鸿宅、达官贵人的妻妾成群，恐怕不在“婚外”之列。即使比较纯粹意义上的“婚外”，也有千姿百态，不同意义的关系。从带有反规范、反社会意义的嫖娼、强奸、重婚，到确实有情感色彩的“通奸”等等，可以说自古以来从未间断过。古今中外，大量文学作品描述了婚外性关系主人公们的种种遭遇。无论东方还是西方，婚外性关系都曾在历史上引发出种种红尘传奇。在中国，孔孟之道的三纲五常和伦理道德没能禁绝才子佳人的风流韵事；文人雅士和青楼女子之间的悲欢离合，在话本、诗词、剧目之中广为流传，甚至脍炙人口。

如果推出一部《婚外性关系史》，恐怕会成为洋洋百万言的巨著。因为在源远流长的性文化史上，从婚外性关系角度作社会学、心理学、伦理学的考察，毫无异议是重要的视角。而当代的婚外性关系，心理层面的复杂不亚于变幻无常的沿海亚热带气候。而我们这里涉及的，其实主要是中国改革开放以来婚姻关系的震荡，以所谓“第三者”现象为主要特色的婚外恋问题。

所谓婚外恋，是指已婚者在婚姻之外与他人（已婚或未婚）发生具有恋爱关系的两性关系。其结局可能是引起离异，也可能并不影响原来的婚姻关系；离异后可能产生新的婚姻结合，也可能“有花无果”。

婚外性生活参与者，心理层面的复杂性不亚于风云变幻的沿海亚热带气候。其实毋庸讳言，即使“清白”的人也可能与此有千丝万缕的联系，或者仅仅从心理层面上是个“潜在的”婚外恋者。

文学圈子里风起云涌的猎奇报道、创作虚构，频频为人们造成一种感觉：开放了，婚外恋似乎已成为社会开放中的题中应有之义。当人们把“婚姻是否幸福”作为一个审视生活视角的时候，竟然发现，作为社会基本细胞的家庭，已经普遍发生显见的和潜在的裂变。一位涉世极浅的少女会像饱经风霜的中老年人一样感叹：据我对四周观察，真正和谐幸福的婚姻实在少得可怜！人们把心理需求的主体多元、把幸福追求的色彩斑斓全部寄托于朝夕相处的夫妻之间，而现实中的对方却生出三头六臂也难以让自己如愿以偿。“梦的破灭”“光环的破碎”“婚姻走进坟墓”……偶然演变成司空见惯，特殊蔓延成普遍规律。面对妻子或面对丈夫，不是出于爱，而是出于压抑和无奈而“为伊消得人憔悴”；不是在家里，而是在外面“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

1。“理解”似乎总是在婚外

“是人

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