红烛尽

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庄子讲的大概就是一个始终关系，人之始，本无人，人之终，遂无人。人一开始也就是不存在的，人死后不就是回到了开始的状态吗？难道我们要为一个本就是不存在的事物的离去而伤悲吗？反正呢，我是这样理解的，这句话放在当代未免有些消极，可要是放在正统道家思想却是上乘。

毕竟此话是触及到了物我一致，可以说是很接近自然的。而这个故事在这也差不多结束了，大家一定会疑惑，不是讲第二个境界吗？这怎么有点像第三个境界，你是不是在唬我们？

别急，慢慢来，庄子第二境界的阐述才刚刚开始，根据《至乐》所述，庄子似乎有些不近人情，更似无情，然而，庄子真的是个这样的人吗？我相信许多人都有这个疑问，好吧，我也不能明确的解释，但庄子一定不是这样的人。

相反，庄子是一个至情至性之人，首先我们先看庄子所代表的学派，道家，注意是道家，不是道教，二者还是有区别的，现在许多人都会把道家与道教弄混，其实也不算弄混啦，只不过就是干脆把道家归于道教了。

记住啊，道家是道家，道教是道教，两者虽有渊源，可又相差甚远，道家是自然学说，道教是有神宗教。我就不多解释了，还是老话，不懂问百度，百度什么都有。

大家知道，道家是老子所创，老子所倡道法自然，这里的自然不是神，它跟西方的天授人权里的天一样，讲的是真正的大自然，也就是我们所能看见的，能感受到的，那些风雨雷电啥的。

这便是道家的核心，人与自然和谐相处，而庄子作为老子之后的道家学派集大成者，他是不可能不知道道学的精粹，在他的作品中，我们也能看到他强烈的自然倾向，在他的作品中，我们可以清晰的看见一个不羁的灵魂，一个试图摆脱一切束缚，达到真正的人与自然合为一体的圣人。

讲到这里，我们已经知道了庄子的自然取向，那就开始讲解一下什么是自然吧，这个问题有些复杂，什么是自然？

其实你要我说，我也不是太清楚，但又好像有那么点想法，在我看来，自然就是自然，它可以理解为山川草木，虫鱼鸟兽，它也可以理解为泥尘壤垢，气理浊清。

其实自然也没有我们想象的那么复杂，以上是大自然的自然，但其实我们人类也是自然，难过时你自然而然的哭了，开心时你理所应当的笑了，这些

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