善非昨

，更不会把他们当做是孩子，有心的人只会选择听取陈述的弊己性，而不会考虑陈述的正确与否。

人们对陈述者的态度是单一而又复杂的，单一是很难产生对陈述者的好感，复杂是对陈述者的冷漠，这种冷漠是分等级的，次一点的就无视，高等一点的就蔑视，蔑视陈述，蔑视陈述者的生命，此便有了迫害，有了极刑。

对于沉默者是用不到极刑的，因为沉默者的沉默就是对沉默者的最大极刑，而陈述者是不一样，陈述者本身是不会委屈自己的，那怎么办呢？那就找人委屈自己，给人委屈自己的理由。

沉默者的思路是这样的，我知道了，我不说，先看看别人说不说，没人说，我考虑一下利害，考虑完再决定，有人说，我再考虑一下利害，考虑完再决定。而陈述者的思路是，我知道了，我说。所以陈述者是不多做思考的。

陈述者的命值不值钱，当代人是很难评判的，只有留给后世。当然留给后世也只是陈述者的自我安慰，其实他们也知道，留给了后世也未必有价值。写真理的书已有无数本，可流传下来的少之又少，然为人所接受的又少之又少，接受了并加以传承传播的又少之又少。

陈述的价值是微乎其微的，可又是伟大的，微乎其微的是世人对待陈述者，伟大的是陈述者对待世人。这就很像爱情，陈述者对世人的爱总是一场不计回报的单方面付出，世人对陈述者的爱总是反感。至于这种单方面的付出，是喜欢还是无私的爱，那就见仁见智了，反正我认为这是爱。

无疑，这爱的曲折，爱的憋屈，可又处处透露着伟大。其实我们这个世界是可以不需要陈述者的，大家都可以选择沉默，沉默是人的本性，陈述是人的兽性，做一个纯粹的人有什么不好？去掉兽性，谁都不要冲动，都是冷静的，冷静的对待不公，冷静的接受错误。

一代又一代，没有例外，这样人类文明也能延续，并且可以减少一些血腥，这有什么不好的？不好，哪里都不好，只有人性的人，那不叫人，叫机器，别忘了人也是动物，去掉了兽性，就是忘了根本。

如果这个世界没有陈述者，一个也没有，那么这个世界就不会再有人类了，有的只是平静，冷漠，世界会死的，死去的不是rou体，而是灵魂。试想西方没有人提出资本主义，那么西方仍是封建国家，资本主义是一种陈述，它代表着流血，社会主义也是一种陈述，它同样是流

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