裸体卧像

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  法国文学史家雅克。白萨尼在《法国文学，一九四五——一九六八》一书中写道："近十五年来，先锋派文学和传统派文学不仅是存在着，而且是并行的……他们分别拥有自己的刊物、批评家和奖金：前一种文学，读的人很少，但谈的人很多；后一种文学，读的人很多，但谈的人很少。"美国的法国文学史家杰尔曼娜。布雷在《二十世纪法国文学，一九二0 ——一九七0 》一书中写道："……（在法国）两种文学并存：一种是人们都在读但谈论不多的文学，另一种是人们不大读但解说很多的文学。"法国文学批评家克洛德。莫里亚克在《当代的非文学》一书中有过这样的论断："文学的历史与非文学的历史，两者是平行的。"这里的"非文学"。指的是"那种不易读的、因而摆脱了贬义的文学"，筒言之，是先锋派文学，即现代派文学。上述三位论者不约而同地说到了同一种文学现象；有些作品只因为打出了现代主义的旗号，就可以被批评家以及自诩为文化精英者连篇累犊地谈论，尽管很少有人阅读，甚至许多人是在热烈地谈论着他们根本没有读或根本读不懂的东西；而有些作品只因为被归在传统派的麾下，立刻就在一些批评家的眼中跌了价，哪怕这些作品在社会的各阶层中被广泛地阅读着。这一多一少和一少一多，实际上构成了当代法国文学的基本图景。只是"并行"、"并存"、"平行"等词语，含义有些模糊，孰轻孰重，孰隐孰显，不清楚，容易使人产生错觉，很可能从中得出两幅截然不同的图景。读者翻开一本欧美学人的著作，多半会看到作者对现代主义的作品津津乐道，不厌其详，而对传统派的作品则轻描淡写，惜墨如金，于是便以为津津乐道者即为现当代法国文学图景的主体。其实这可能正是一种错觉。站在世纪末的立场上回眸一望，便可清楚地看到，所谓"并行"、"并存"、"平行"者，掩盖着的是一种相互渗透、相互激荡、相互融合的现象。唯如此，传统这棵大树才能够根深叶茂，